Jumat, 21 Oktober 2011

asia timur ( peristiwa membawa perubahan )

ASIA TIMUR
( Peristiwa Yang Membawa Pengaruh )
Oleh : Satriyo Pamungkas
LATAR BELAKANG
Asia timur adalah suatu kawasan yang berada di daratan Asia, asia timur mempunyai suatu peristiwa sejarah yang mempunyai pengaruh besar untuk kemajuan kawasan asia sendiri dan Negara-negara asia timur secara khusus. Politik isolasi yang di jalankan sejumlah Negara-negara kawasan asia timur yang menyebabkan adanya perjanjian oleh beberapa Negara eropa dan Amerika salah satunya perjanjian Nanking. Perang candu dan berbagai macam perangpun telah terjadi di kawasan ini yang tidak luput dari tujuan untuk melakukan ekspansi bagi Negara-negara kawasan dan Negara eropa. Restorasi meiji yang terjadi di jepang membuat jepang menjadi Negara super power di kawasan asi timur bahkan kawasan asia. Peristiwa demi peristiwa telah terjadi di kawasan ini di antaranya bom atom yang di lakukan oleh AS di Hirosima dan Nagashaki membuat jepang menyerah terhadap sekutu.
Penubuhan persatuan, kesatuan yang kelak merupakan satu bagian penting dalam gerakan kesedaran di sebuah negara. Pada mulanya, pesatuan, kesatuan ini biasanya memperjuangkan isu-isu yang berkaitan dengan kebudayaan, agama, pendidikan dan kedudukan sosio-ekonomi masyarakat negara. Gerakan ini beransur beralih kepada corak politik dan radikal. Perubahan ini adalah disebabkan oleh sikap kuasa imperialis yang tidak mau bertolak ansur dalam melakukan penindasan ( Nor Alzina, 2002:16 ).
Perebutan pengaruh pada masa kekaisaran membuat kawasan ini semakin bergejolak di dalam bidang politik, di jepang sebelum restorasi politik di kendalikan oleh suatu penguasa keshogunan yang pada masa ini sangat sering terjadi peperangan. Setelah dekade menjelang berakhirnya tahun l970-an, peta politik di Asia Timur mengalami perubahan. Situasi pada akhir tahun l970-an, keseimbangan kekuasaan lebih menguntungkan Barat, karena arah politik luar negeri Cina yang lebih pro Barat sejak tahun l970-an. Keadaan ini berbeda dengan tahun l950-an dan l960-an yang cenderung lebih condong ke Timur. Di fihak Amerika Serikat, negera ini memanfaatkan memburuknya hubungan Sino-Soviet untuk memecah persekutuan antara mereka. Di fihak lain, Uni Soviet pada tahun l970-an gagal untuk meluaskan pengaruhnya di Asia Timur karena hanya dapat menarik Vietnam dalam sekutunya. ( Yulianti, 2008:9 ).
Pengaruh kebudayaan yang berasal dari kawasan ini di antaranya perkembangan filsafat yang memunculkan suatu padangan hidup bagi masyarakat Asia Timur seperti perkembangan paha Confusianisme yang menyebar dari Cina ke seluruh kawasan Asia Timur dan tidak luput pula perkembangan ajaran agama Budha dan Hindu sebelum kedatanagan agama Kristen yang di bawa oleh misionaris eropa.
Dalam tulisan ini akan memuat suatu peristiwa bagaimana keadaan sosial, ekonomi, politik dan budaya serta peristiwa – peristiwa yang membawa pengaruh besar untuk perkembangan kawasan Asia timur selanjutnya.
A. SISTEM PEMERINTAHAN BERAJA DI ASIA TIMUR
Pemerintahan dalam masyarakat Asia Timur sebelum pengaruh Barat muncul disandarkan kepada sistem beraja. Dalam sistem ini masyarakat memberikan kesetiaan yang tidak berbelah bagi kepada raja. Kedudukan raja amat dihormati dan menjadi suatu keramat kepada rakyatnya.
Melalui konsep yang dipegang, rakyat melihat raja mereka sebagai individu manusia yang lain dari pada manusia yang lain. Raja dilihat sebagai individu yang penuh keramat dan kesaktian. Raja mempunyai kuasa yang tidak ada tandingan dengan manusia lain. Keadaan seperti ini dapat dijelaskan melalui konsep ketuhanan atau kekuasaan ketuhanan yang ada pada raja. Dengan kata lain penghormatan rakyat terhadap rajanya bergantung pada kekuasaan ketuhanan yang ada pada raja itu. Dengan kepercayaan bahawa raja itu, sama dengan tuhan, anak tuhan, mempunyai kuasa tuhan atau individu lindungan tuhan, raja menjadi objek sama ada untuk disembah atau menurut segala arahan atau tahtanya. Melawan atau mencoba memberontak menjadi satu kesalahan besar dan boleh menyebabkan mereka yang berkelakuan seperti ini disumpah atau dimurkainya. Kemurkaan raja ini dianggap sebagai kemurkaan tuhan dan individu yang melanggar kepercayaan ini akan mendapat kecelakaan.
Keadaan seperti ini dapat digambarkaan melalui kepercayaan masyarakat Jepang yang percaya bahawa keturunan kemaharajaan Jepang dari pada keturunan Amaratsu yaitu keturunan Dewi Matahari. Kedewaan maharaja Jepang menjadikan masyarakat Jepang percaya kepada maharaja mereka yang mempunyai satu kekuasaan terhadap rakyat dan negara Jepang. Begitu juga dengan kedudukan raja-raja Burma. Siam, dan Indocina. Raja-raja mereka dihubungkan dengan kesucian dan pengaruh Buddha Theravada. Mereka percaya bahawa kedudukan raja akan membantu mereka untuk mendapatkan kebahagian di dunia masa kini dan mendatang. Malahan bagi rakyat Burma, kedudukan dan kawasan istana raja dianggap suci. Rakyat perlu menundukan kepada mereka, membuka kasut, dan mematuhi peraturan istana bagi menghormati kesucian istana yang dianggap sebagai lambang kesucian dan ketuhanan. Sifat-sifat ketuhanan yang ada pada raja-raja ini membolehkan mereka dihormati lebih dari pada individu manusia lain dan membolehkan mereka menjalankan pemerintahan dan kekuasaan tanpa banyak penentangan dari rakyat. Keadaan ini ditambah dengan pengaruh golongan cerdik pandai agama seperti para sami yang mendapatkan kedudukan yang tinggi selepas maharaja. PKeadaan ini juga berlaku kepada Raja Siam yang menganggap dirinya sebagai raja segala raja ataupun divine kingship. Kedudukannya dihubunkan dengan kesucian agama Buddha dan membolehkan kedudukan raja Siam mengatasi lain-lain kerajaan beraja di muka bumi ini.
Jika Maharaja Jepun dianggap mempunyai kaitan dengan Dewi Matahari, Raja Nguyen di Vietnam menganggap dirinya anak tuhan atau Thein-tu. Dengan kedudukan ini raja Vietnam dianggap mempunyai hak dalam memerintah dunia. Beliau menganggap dirinya sebagai wakil kepada tuhan. Kedudukan ini membolehkan pengaruh dan kuasanya dapat dipeluaskan kepada seluruh rakyat dibawah pemerintahannya. Begitu juga dengan keturunan raja Kampucea seperti Ang Duang ( 1848 -1860 ) dan Sihanouk ( 1943 - 1970 ). Mereka dianggap suci keturunan yang suci. Kesucian ini membolehkan mereka membina pengaruh dan kuasa dalam memerintah negara.
Melalui konsep ketuhanan ini raja-raja di Asia beperanan dalam menentukan kesejahteraan negara dan rakyatnya. Sebagai contoh, Raja Burma berperanan dalam mengembangkan agama dan menjadi penaung dalam negara. Ia juga berperan sebagai sumber penakluk negeri dan menjadi tunggak kekuaatan ketenteraan Burma seperti yang dipaparkan oleh Alaungpaya 1800 M. Kekutan negara dapat diterjemahkan dengan kekuatan yang ada pada raja. Ini dapat disimpulkan dengan kepercayaan masyarakat Burma bahawa raja mereka mempunyai satu keajaiban dan kekuasaan kerana memiliki kemampuan untuk mengumpulkan gajah putih. Pengumpulan ini dianggap sebagai lambang kepada ciri-ciri luar biasa raja seperti gagah dan lambang kemakmuran negara. Gajah putih juga dikaitkan dengan sebagai simbol kedaulatan sejagat serta kuasa raja oleh kuasa-kuasa ghaib. Selain itu, raja juga beperan dalam memberi pengesahan sama ada dalam sistem politik maupun soisal. Di sinilah keunggulan yang ada pada diri raja. Tanpa pengesahan raja individu pembesar tidak boleh menjalankan pemerintahan mereka. Oleh itu semua kedudukan rakyat memerlukan pengesahan dari raja bagi mengesahkan kuasa dan pemerintahan yang dijalankan. Raja juga berperan dalam menentukan adat tempatan berkekalan dan dipatuhi. Ia juga perlu mempunyai moral yang tinggi untuk menjamin kebahagiaan rakyat di dunia dan dunia akan datang. Dengan demikian kesucian raja yang dihubungkan dengan ketuhanan perlu bagi menjamin pengekalan dan kebahagiaan itu sentiasa ada dan dinikmati oleh masyarakat.
Bagi masyarakat Jepang walaupun raja dianggap mempunyai unsur ketuhanan, tetapi ia dapat dimanipulasikan oleh Shogun. Dalam hal ini raja Jepang hanya berperanan dalam melaksanakan upacara saja, tetapi tidak dalam hal politik jika dibandingkan dengan raja-raja di Asi Lainnya. Aspek politik banyak ditentukan oleh Shogun yang memerintah melalui keesahan raja. Segala bentuk perrjalanan dan pemerintahan negara dijalankan oleh Shogun. Malahan raja dihalang untuk bertemu dengan pembesar lain dan rakyatnya apabila mendapat kebenaran dan iringan Shogun Tokugawa sahaja. Walaupun dalam aspek ini kelihatan Shogun lebih berkuasa, tetapi raja tetap berperanan sebagai ketua negara dan kerajaan. Hal ini kerana Shogun masih memerlukan raja, kerana tanpa raja Shogun tidak boleh berkuasa. Ini memberikan kepercayaan rakyat bahawa raja memberikan kuasanya kepada Shogun untuk memerintah. Shogun pula memanipulasikan kedudukan raja bagi memberikan hak kepadanya untuk menjadi penguasa di Jepang. Keadaan ini kerana raja Jepang dianggap mempunyai kesucian dan ada hubungan dengan dewi matahari. Pemberian kuasa kepada Shogun oleh raja melambangkan pemberian kuasa dewi matahari kepada Shogun. Dengan kata lain, raja Jepang ialah sumber kedaulatan dan bukannya sumber kuasa dalam pemerintahan jepang. Shogun pula memperguna kedudukan ini bagi mendapat setia dari rakyat dan pembesar supaya mereka tidak menentang dan memberontak terhadapnya. Kedudukan ini membolehkan keluarga Togukawa mengawal pemerintahan dan menjalankan pemerintahan Jepang lebih dari 200 tahun.
Bagi maharaja Cina ia masih mengawal dan penguasa serta menjadi nadi penting dalam pemerintahan Cina. Maharaja mempunyai kuasa penuh dalam pemerintahan dan menganggap dirinya seperti divine kinship. Ia melihat orang lain tidak ada kekutan jika dibandingkan dengan Cina. Keadaan di India dan Indonesia pula raja-rajanya didapati kehilangan banyak kuasa. Segala kuasa telah diambil oleh pihak penjajah. Walaupun pada peringkat awalnya mereka seperti raja-raja Asia yang lain, tetapi kebijaksanaan penjajah Eropah telah menyebabkan mereka kehilangan kuasa melalui perjanjian dan kekalahan dalam peperangan. Dari segi konsep, rakyat masih melihat mereka mempunyai hubungan dengan tuhan. Bagi Indonesia rajanya pada awalnya dikaitkan dengan amalan dalam Hindu, Buddha, dan kemudiannya Islam. Begitu juga, dengan raja Burma dan Vietnam yang akhirnya mereka mengikut jejak langkah dengan kehilangan kuasa di tangan penjajah Eropah. ( Samsudin adbul kadir, 1999 : 16 ).
Sebagai rumusannya raja-raja ini boleh dikatakan kesemuanya telah dihubungkaitkan dengan aspek agama. Mereka telah dilihat seperti manusia lain yang teristimewa sehingg akan segala perintahnya diikuti dan ditaati. Tanpa hubungan ini manusia raja ini berkemungkinan tidak akan dapat bertahan lama dalam pemerintahan. Unsur kesucian dan ketuhanan yang ada pada mereka telah membolehkan mereka sentiasa ditaati.
.
B. SISTEM FEODAL MENCORAKKAN BENTUK PEMERINTAHAN DALAM MASYARAKAT ASIA
Feudalisme secara umumnya boleh didefinisikan sebagai satu bentuk kerajaan, iaitu kuasa politik dikuat kuasakan oleh individu persendirian dan bukan kerajaan pusat. Pada asasnya, sistem ini seperti yang wujud di Eropah sejak abad ke-9 memperlihatkan hubungan peribadi yang erat antara tuan tanah (lord) dan petani (vassal) yang disyaratkan untuk memberi taat setia kepada lord. Satu pihak akan memberi perlindungan sementara satu pihak lagi memberi penghormatan sebagai wujud ketenteraan dan keselamatan kepada raja. Selain aspek ketenteraan dan keselamatan, sistem feodal juga dikehendaki menyediakan keperluan tertentu termasuklah buruh untuk sistem kerah. Hubungan ini menentukan kedua-dua pihak memperoleh faedah dan keuntungan bersama (Nurhuda, 1995: 67).
Jika dilihat dari segi strukturnya, sistem feudal memaparkan satu bentuk piramid. Di bahagian bawah sekali ialah golongan rakyat atau petani manakala di bahagian atas sekali ialah raja. Bagian tengah golongan pembesar yang bertanggung jawab menjadi ‘tali penghubung’ antara raja dengan rakyat dan secara praktikalnya turut bertindak sebagai tuan tanah. Dalam pemerintahan bercorak feudal ini, wujud satu hierarki yang jelas antara feudatories dan subfeudatories di bawah pemerintahan seorang raja. Ia sangat terikat dengan pendapatan dari kampung.
Pada zaman sistem feudal, yaitu sebelum kuasa Barat muncul pihak pemerintah yang terdiri dari golongan raja merupakan pihak yang diberi seluruh taat setia mereka. Kelangsungan ini dapat dilihat di mana muncul ratusan raja-raja kecil yang menguasai wilayah-wilayah tertentu di Benua Asia. Kedatangan British pada tahun 1947 tidak mampu menguasai seluruh benua itu, dan masih terdapat raja-raja yang masih bebas. Raja-raja ini mempunyai pembesar-pembesar daerah atau digelar Nayaka yang bertanggung jawab menyediakan segala keperluan raja, mengutip cukai dan sebagainya. Untuk mempertahankan kedudukan raja, mereka telah menubuhkan pasukan ketenteraan yang terdiri dari rakyat.
Sistem feudal juga dijalankan di negara-negara Asia Timur. Di Jepun, sistem feudal dilihat secara jelas yaitu maharaja mempunyai kuasa yang tidak tertandingi dari segala aspek di bawah pemerintahannya termasuk tanah. Misalnya, pada zaman Kamakura antara abad ke-12 dan 14, keluarga Minamoto menjadi keluarga yang penting di Jepang. Selain itu, sistem feudal ini dapat tumbuh subur kerana tumbuhnya estet-estet ( penguasa ) sendirian yang dikenali sebagai syo atau syoen. Pertumbuhan estet-estet ini telah dipercepat oleh kemerosotan golongan aristokrat dan kebangkitan kelas perwira (buke).
Di Jepang, sistem feodal telah menyebabkan satu corak tertentu dilihat di mana telah melahirkan dua golongan yang saling bergantung antara satu sama lain, yaitu golongan tuan-tuan tanah dan daimyo yang bertanggung jawab menyumbangkan sebagian dari hasil tanah kepada maharaja. Golongan daimyo mempunyai hubungan yang kuat dengan petani dan tentera, tetapi di dalam maharaja tidak banyak peranan.
Secara ringkasnya, sistem feodal di Asia Tenggara dan Asia Timur mempunyai persamaan beberapa segi yaitu raja atau maharaja memerintah hanya pada teorinya saja sementara kuasa sebenar banyak ditentukan oleh pembesar-pembesar. Pembesar-pembesar ini juga mempunyai gelaran yang berbeda mengikut kekayaan dan kedudukan. Golongan pembesar ini biasanya adalah golongan pemerintah. Selain itu, kerajaan terbagi kepada dua yaitu kerajaan pusat dan wilayah di bawah kekuasaan pembesar. Tanah juga menjadi pengikat yang kuat dalam sistem feodal.
Kesimpulannya, abad ke-19 dan 20 memperlihatkan satu perkembangan menarik dalam sejarah sistem feodal di Asia Tenggara, Asia Selatan dan Asia Timur. Sejak sekian lama, ketiga-tiga rantau ini telah melaksanakan dan menerima sistem feudal sebagai sistem sosial mereka. Peranan pembesar wilayah mempunyai pengaruh yang sangat besar meskipun meletakkan raja atau maharaja sebagai kuasa tertinggi.
C. SISTEM FEODAL DI JEPANG DAN CINA.
Struktur feodalisme di Jepang ialah system feodal berpusat. Ini bermaksud kekuasaannya hanya tertumpu kepada satu pihak saja yaitu shogun yang berkuasa penuh dalam pemerintahan Jepang. Raja Jepang hanyalah sebagai boneka. Ini kerana pembesar hanya berurusan dengan shogun bukannya dengan raja. Daimyo dipertanggung jawabkan untuk membantu shogun. Daimyo ialah tuan-tuan tanah yang bertanggung jawab dalam menyumbangkan sebagian hasil tanah kepada raja.
Sistem feodal di Cina berbeda dengan sistem feodal di Jepang. Ini kerana sistem feodal di Cina terus tertumpu kepada raja berbanding dengan Jepang dimana pembesar lebih tertumpu kepada shogun tidak kepada raja. Maharaja Cina yang berjaya menguasai takhta pemerintahan akan membahagikan wilayan kekuasaannya dikalangan saudaranya dan rakan-rakannya. Secara ringkas , sistem berkerajaan di Cina hingga abad ke-19 terbagi kepada dua bahagian iaitu kerajaan pusat dan wilayah. Kerajaan wilayah di anggotai oleh golongan pembesar. ( Mohd Shah Md Ali Hanafiah )

D. PENGARUHDAN PERANAN ORANG BUKAN - CINA DALAM PERKEMBANGAN SEJARAH CHINA DARI ZAMAN HAN HINGGA PERTENGAHAN ABAD KE-14.
Secara umumnya, hubungan orang Cina dan bukan-Cina boleh dibahagikan kepada tiga kategori atau tiga zon utama. Yakni, hubungan antara orang Cina dan bukan-Cina yang berada di bawah pengaruh Cina atau “Siniz Zone” yang terdiri daripada orang bukan-Cina yang berada berhampiran. Misalnya, hubungan dengan orang Manchu, Korea, Vietnam, Liu-ch’ iu, Islam dan sebagainya. Kategori hubungan orang Cina dan bukan-Cina yang kedua adalah, hubungan orang Cina dengan manusia disekitar orang Cina dengan manusia disekitar pinggir Cina dan bukan berada di bawah pengaruh Cina atau “Inner Asia Zone” yang terdiri daripada kawasan nomad atau penduduk semi-nomad dari zon Asia dalaman. Misalnya, hubungan orang Cina dengan orang Monggol. Zon ketiga adalah hubungan orang Cina dengan orang asing (wai-i) atau “Outer Zone” (Zon Luaran) yang terdiri daripada orang Eropah, Jepun, Asia dan Asia Selatan yang biasanya menghantar ufti ketika menjalinkan hubungan perdagangan dengan orang Cina.
Jika di lihat disini, hubungan orang Cina dan bukan-Cina adalah dipengaruhi oleh konsep sino-sentrik dantien-hsia yang diperintah oleh T’ien Tzu iaitu pemerintah China pada masa itu. Pada masa yang sama, orang bukan-Cina dilihat mempunyai pengaruh dan memainkan peranan dalam perkembangan sejarah China. Di sini, saya akan membincangkan tentang peranan dan pengaruh orang bukan-Cina dari Zaman Han sehingga pertengahan kurun ke-14. Bermula dari Zaman Han (206 S.M.-195 Masihi), hubungan dengan orang asing telah mula dijalankan iaitu melalui hubungan perdagangan dengan Kerajaan Roma. (Kenneth Scott,1970:18 )
Banyak unsur-unsur Barat telah masuk ke dalam negara China antaranya agama Buddha. Orang “gasar” dari utara telah berjaya menakluki kebanyakan dari negeri yang ada di China. Misalnya, pada kurun ke 4, 5, dan 6, Lembah Yang Tze dan bahagian selatan telah diperintah silih berganti oleh raja-raja dari beberapa keturunan, manakala bahagian utara dibagikan kepada beberapa negeri yang diperintah oleh raja-raja bukan-Cina.1 Zaman ini adalah sezaman dengan zaman kemerosotan Empayer Roma. Peranan dan pengaruh orang bukan-Cina dalam perkembagan sejarah China boleh dilihat melalui beberapa aspek. Antaranya adalah melalui penyebaran agama Buddha. Pada zaman perpecahan, ajaran agama Buddha telah mendapat tempat dalam kalangan pemimpin China. Banyak kitab suci Buddha telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cina dan ramai mubaligh Buddha terutama dari India telah sampai ke China dan menyebarkan agama ini dengan meluas di China dan kedudukannya semakin kukuh. Ramai orang Cina yang menjadi sami Buddha telah pergi ke India untuk mempelajari dengan lebih lanjut tentang agama Buddha dan untuk mendapatkan teks agama Buddha. Antara bikhu Buddha Cina yang pernah mengembara ke India ialah Zhu Fa Hu, Fo Tu Cheng, Dao An, Hui Yuan dan Jiu Mo Luo Shi.2
Pengaruh agama Buddha yang dibawa masuk ini telah berjaya menghasilkan karya-karya kesusasteraan termasuk karya-karya falsafah dan agama yang tinggi nilainya. Kesannya, banyak hasil karya telah diterjemahkan dalam bahasa Cina dan digunakan di China. Jika dilihat sekarang, agama Buddha masih lagi diamalkan di China, dan hal ini jelas menunjukkan bahawa orang bukan-Cina yakni, melalui penyebaran agama Buddha telah mempengaruhi perkembangan negara China pada masa itu ( Sufian, 2003: 94 )
E. PENGARUH KEPERCAYAAN CINA
Lahirnya berbagai kepercayaan yang dikaitkan dengan konsep alam dan kemanusiaan, termasuk penyembahan unsur alam: angin, bumi, sungai . nenek moyang dan dewa dewi. “Tian” ialah langit/ ketinggian( heaven) di mana raja yang dikaitkan dengan wakil Tuhan di muka bumi mendapat mandat memerintah. Tian: merupakan teori metafizik china yang berkait dengan konsep“yin dan yang” (keseimbangan alam).
Zaman Dinasti Han permulaan membina tokong, berkembangnya agama Buddha dan ramai mubaligh Buddha muncul. Di antara tokoh agama Buddha yang terkenal Fa Shien, Hsuan Tsang dan I-Tsing yang sempat melakukan pelayaran agama ke Asia Tenggara. Kitab epik Ramayana dan Mahabrata diterjemahkan dengan nama “Tripitaka”. Banyak istilah keagamaan Buddha dan kepercayaan tradisi yang terus dianut dan dipegang oleh orang China di dunia. Antaranya konsep “Ti / Di”. Keamanan di bumi yang dikaitkan dengan yin dan yang, konsep “Dao/ Tao” jalan atau lorong yang baik bagi tabiat berkait rapat dengan hukum moral yang tertib atau sopan.
Falsafah
Aliran falsafah besar yang terkemuka ialah Confucianism, Legalisme dan Taoime yang hampir kesemuanya berkait rapat dengan kepercayaan kepada peraturan hidup yang baik. Ramai sarjana intelektual China lahir pada zaman keagungan aliran falsafah berkembang.
Confucianisme
Ajaran diperoleh dari 2 buah buku- “ Klasik Confusius dan Lu Yu (Analekta). Buku-buku itu ditulis oleh Confucius bila dia menyedari kebejatan moral pegawai kerajaan dan rakyat China yang membimbangkan dan yakin negara akan baik dan aman jika semua mengikut dan mematuhi peraturan. Menekankan konsep “Li” merujuk kepada susunan tingkah laku yang baik. Demikian konsep “jen” menekankan perasaan kemanusiaan yang diyakini mampu mendidik rakyat berakhlak mulia dengan sifat amanah,berbudi bahasa, rajin, murah hati dan bersifat baik sekali gus mewujudkan kerajaan yang stabil dan aman. Sementara raja disifatkan sebagai utusan dari “tian” ( ketinggian ).


Pendidikan
Aliran Confucianisme amat menekankan pendidikan . Golongan Intelektual amat dihormati dijadikan role model masyarakat. Ajaran ini menjadi panduan pembinaan sekolah asas di kota dan desa dan diperingkat negara. Pada dasarnya Pendidikan bertujuan, agar murid-murid lulus pemeriksaan yang memang wajib namun statik sifatnya. Terdapat TIGA tahap dalam mendapatkan ijazah kesarjanaan yakni “Hsiu ts’ai” ( budding talent)”chu jen” ( promoted scholar) dan “ Chin Shih ”( ready for office)Hanya tahap Chin shih akan terpilih menjawat jwtn dalam kerajaan. Ramai guru sekolah biasa yang berkelulusan takat Hsiu ts’ai namun mereka tetap berlomba memajukan diri ke tahap yang lebih tinggi. Tak ramai yang lulus namun kedudukan mereka amat di hormati.
Sistem Nilai dan Etika
Dalam budaya China wanita dipandang rendah dalam masyarakat, selalu dinafikan hak-haknya dan menurut perintah saja. Menekankan golongan kebapaan / patriocal yang mewarisi harta dan kekayaan tradisi kepada anak lelaki. Wanita hanya berlatih menjadi isteri yang baik, tahu memasak, menjahit , mengasuh anak, tertumpu kepada keluarga namun tidak menerima pelajaran di sekolah seperti lelaki. Perkawinan seorang wanita ditentukan oleh keluarganya. Wanita yang sudah menikah akan meninggalkan rumahnya dan masuk ke rumah suami dan jika gagal melahirkan anak lelaki kedudukannya belum terjamin. Masyarakat tradisi China mengamalkan perkawinan lebih dari satu menjamin status dan kekayaan lelaki. Wanita tidak berhak membantah.
Wanita tidak jauh berstatus sebagai seorang hamba dalam keluarga dan masyarakat. Sungguhpun berstatus rendah, wanita dikatakan “agen pengekalan” kepercayaan tradisional masyarakat China. Misalnya dalam ritual Buddha wanita lebih aktif. Wanita yangg juga ibu memain peranan penting mendidik dan mengasuh anak dengan bahasa, adat kepercayaan dan budaya serta adat yang baik-baik.

F. SEBAB-SEBAB WUJUDNYA DASAR EKONOMI TERTUTUP DI SIAM, CHINA, DAN JEPANG.
Kebanyakan negara-negara, termasuk Asia Tenggara dan Asia Timur seperti Siam, China, dan Jepang telah mengamalkan dasar ekonomi tertutup( isolasi ). Dasar ekonomi tertutup ini juga dikenali sebagai dasar tutup pintu yang mana dijalankan merujuk kepada kuasa dasar yang menghalang hubungan sesuatu negara itu dengan negara luar atas pengaruhnya dalam bidag politik, sosial, dan ekonomi. Dalam erti kata yang lain dasar ekonomi tertutup ini merupakan dasar yang dijalankan bagi mengelakkan campur tangan serta kemasukan pengaruh luar. Dasar yang diamalkan telah memberi manfaat kepada ketiga-tiga buah negara ini. Jadi dasar ekonomi tertutup atau permencilan yang diamalkan disebabkan oleh kebimbangan China, Jepang, dan Siam akan campur tangan kuasa barat, tidak memerlukan barang dari luar, untuk menyekat penyebaran agama kristian, bimbang akan wujud persaingan dalam ekonomi, pemerintah takut kehilangan kuasa dan untuk menjamin kedaulatan dan kemerdekaan negara.
Antara sebab dasar diamalkan adalah disebabkan rasa bimbang negara berkenaan akan canpur tangan kuasa asing dalam politik, ekonomi, dan social. Kuasa barat sememengnya mempunyai niat untuk mencampuri urusan pemerintahan negara lain untuk meluaskan pengaruh dan empayar jajahannya. Biasanya campur tangan kuasa barat mempunyai muslihat tertentu. Hasilnya banyak negara di Asia berjaya di takluki akibat kesan campur tangan. Contohnya kejayaan Spanyol menjajah Filipina akibat dasar buka pintu yang memberi peluang kuasa barat untuk campur tangan. Jadi dengan mengamalkan dasar tutup pintu dapat mengekang kuasa barat untuk terus mencampurui urusan dalam negara tersebut. Selain itu negara seperti China, Jepang dan Siam cuba beralih hanya dengan menyelesaikan masalah dalam negeri mereka sendiri. Jika kestabilan wujud sudah tentu akan menghalang kuasa barat untuk mengambil kesempatan diatas masalah yang timbul.
Selain dasar ekonomi tertutup yang di jalankan kerana negara Jepang, China, dan Siam tidak memerlukan barangan dari barat. Hal ini kerana negara tersebut hanya mengamalkan sisitem ekonomi sendiri. Ekonomi sendiri yang dijalankan hanya melibatkan urusan perdagangan dan jual beli didalam negara saja.
Keistimewaan negara China, Jepang, dan Siam sebagai negara yang kaya dengan sumber alam juga menyebabkan dasar ekonomi tertutup dijalankan. Negara-negara ini merupakan negara pertanian utama. Contohnya, China yang terkenal dengan pengeluaran teh, sutera, tembaga dan bijih timah. Siam dan Jepang terkenal dengan pengeluaran padi. Jadi hasil yang diperolehi mencukupi untuk menampung pembangunan negaranya. Dasar tutup pintu ini dapat menjanjikan mereka hidup berdikari tanpa bantuan kuasa asing.
Seterusnya adalah untuk menyekat agama Kristian. Pada masa yang sama China, Jepun dan Siam turut bimbang akan pencemaran budaya sendiri akibat kemasukan budaya barat seperti agama Kristiani. Selain itu mereka juga bimbang agama Kristen akan digunakan untuk menyatukan kaum feodal yang beragama Kristen oleh kuasa-kuasa barat untuk menjatuhkan kerajaan. Jika kaum feodal ini bersatu tentu akan wujud pemberontakan yang akan mewujudkan ketidak setabilan politik dan akan menggalakkan campur tangan asing. Contohnya di Jepang mereka menghalau mubaligh-mubaligh dan para pedagang kerana tidak mahu mereka menyebarkan agama Kristen. Penyebaran ini akan menyebabkan penduduk asli meninggalkan kepercayaan dan adat tradisi mereka selama ini. Ajaran Kristen juga bertentangan dengan agama Buddha yaitu jalan 3 lapis mulia dan agama Shintoisme yaitu jalan tuhan yaitu pembersihan dan penyucian untuk mengelakkan kemusnahan.
Selain negara China, Jepang dan Siam turut merasa bimbang sekiranya mereka membuka haluan perdagangan dengan negara barat yang akan menyebabkan kuasa barat memonopoli ekonomi dan menggambil hasil bumi mereka. Sebagai contoh kuasa asing telah menyebabkan beberapa perusahaan mengalami kemerosotan seperti perusahaan kain dan pertukangan. Ini telah menambah bilangan penduduk yang menganggur. Selain itu tindak-tanduk negara barat yang kurang sopan juga menyebabkan negara seperti Siam tidak mahu menerima barang luar. Saudagar Hunter telah menjalankan perdagangan secara menyeludup. China turup membatasi perdagangan dengan barat dengan peraturan seperti tidak boleh menjalankan perdagangan secara bebas. Namun kuasa barat telah melanggar peraturan tersebut dan telah merugikan kerajaan China. Jadi dasar tutup pintu ini telah menghalang monopoli perdagangan barat dan membataskan hubungan antara mereka.
Faktor kuasa dan kekuasaan juga sebab dasar ekonomi isolasi ini dijalankan di Siam, China, dan Jepang. Golongan pemerintah juga merasa bimbang akan kehilangan kuasa pemerintahan apabila membuat hubungan perdagangan dengan kuasa barat. Lagipun dari awal kedatangan kuasa imperialis barat ke Asia amat diragukan keiklasannya. Contohnya Indonesia, pada awal kedatangan Belanda mereka hanyalah bertujuan untuk berdagang. Namun apabila mereka telah menjumpai hasil pertanian yang banyak dan sumber mineral yang dijumpai telah mengubah dasar dari perdagangan kepada penjajahan. Apabila belanda berjaya menguasai Indonesia, golongan pemerintah seperti raja dan pembesar telah kehilangan kuasa mereka. Maka sebagai langkah berwaspada, negara Siam, Jepang, dan China telah bertindak lebih awal dengan menghalang hubungan dengan kuasa barat melalui dasar tutup pintu (Isolasi).
Kesimpulannya, dasar ekonomi tertutup yang diamalkan telah membantu meningkatkan reputasi positif bagi menghalang pengaruh imperialis barat. Dasar ini telah menunjukkan kejayaan Jepang, China dan Siam dalam pemerintahannya tampa mengharap bantuan kuasa besar lain terutama kuasa barat.

G. SEBAB-SEBAB PELAKSANAAN DASAR BUKA PINTU DI SIAM,CHINA DAN JEPANG.
Dasar sebuah negara dapat dibagikan kepada dua dasar yaitu dasar tutup pintu dan dasar buka pintu. Dasar tutup pintu merupakan dasar negara yang tidak menjalinkan hubungan perdagangan dengan kuasa-kuasa luar.Manakala dasar buka pintu pula merupakan dasar negara yang mengadakan hubungan dengan kuasa-kuasa luar. Dasar buka pintu ini dapat memberikan berbagai aplikasi seperti politik,ekonomi dan sosial. negara siam,china dan jepang pada mulanya mengamalkan dasar tutup pintu tetapi terpaksa mengubah dasar mereka kepada dasar buka pintu demi menjaga kepentingan negara mereka.
Sebab utama Siam,China dan Jepun mengubah dasar mereka kepada dasar buka pintu ialah untuk menjaga kedaulatan negara mereka.Bagi negara Siam,Raja Mongkut beranggapan bahawa jika mereka terus memencilkan diri,keadaan ini akan membahayakan Siam.Mereka terpaksa mengubah dasar negara mereka yaitu dasar tutup pintu kepada dasar buka pintu. Keadaan ini berlaku apabila Raja Mongkut menaiki takhta.Beliau merasakan bahwa dasar yang diamalkan oleh Rama I, Rama II dan Rama III akan menjejaskan keselamatan dan kedaulatan Siam. Hal ini kerana,Raja Mongkut percaya dan sedar bahwa kuasa Barat mempunyai banyak kelebihan berbanding dengan negara Siam. Oleh demikian,Siam tidak mempunyai pilihan lain kecuali bersetuju dengan kehendak kuasa barat. Bagi negara China pula,mereka beranggapan bahawa negara mereka lebih berkuasa dari negara Barat dengan gelaran Middle Kingdom yang dipegang oleh mereka. Oleh yang demikian, kedaulatan mereka dianggap akan tercemar dengan penukaran dasar yang telah mereka amalkan. Usaha pihak Barat dengan menghantar seorang utusan ke China untuk tujuan menjalinkan hubungan sama taraf di antara China dan negara barat. Walau bagaimanapun, utusan tersebut gagal akibat utusan tersebut telah melanggar adat China seperti melakukan kowtow. Di Jepang dalam menjaga kedaulatannya,Shogun Tokugawa telah memainkan peranan penting. Shogun Tokugawa telah menerima nasihat dari raja belanda supaya menghentikan dasar tutup pintu dan mengamalkan dasar buka pintu. Hal ini kerana,akibat dari dasar yang telah dilakukan sejak pertengahan abad ke-17,J epang telah mendapat perhatian dari Barat. Walau bagaimanapun, Shogun Tokugawa tidak mengendahkan nasihat raja Belanda kerana sekiranya Shogun Tokugwa menukar dasar isolasinya maka kuasa pemerintahan dan kedaulatan Shogun Tokugawa akan hilang.
Sebab yang kedua ialah kesan dari perjanjian yang berlaku di antara ketiga-tiga negeri. Di Siam, Perjanjian Bowring ditandatangani di antara negara Siam dan negara Barat. Perjanjian ini telah membuktikan bahawa Siam telah menukar dasar tutup pintu kepada dasar buka pintu,dan sering dirujuk sebagai titik peralihan yang paling penting antara Siam tradisional dengan Siam moden. Antara kandungan Perjanjian Bowring ialah kapal-kapal dagang British bebas dalam menjalankan aktiviti perdagangan mereka di mana saja. Selain itu, Siam juga telah kehilangan beberapa wilayah dan kedaulatan mereka, tetapi mereka telah menerima nasib yang sama seperti negara-negara jirannya. Bagi China pula, Perjanjian Nanking yang telah mereka tandatangani dengan negara Barat adalah akibat dari kekalahan mereka dalam peperangan. Mereka bukan saja mengalami kekalahan yang teruk malah terpaksa memberikan banyak keistimewaan kepada negara Barat. Antara kandungan Perjanjian Nanking ialah China perlu membayar ganti rugi kepada pihak British dan dikehendaki membuka lima pelabuhan kepada pihak British iaitu Canton,Amoy,Shanghai,Ningpo dan Foochow.Perjanjian Nanking ini juga telah menyebabkan negara China terpaksa menandatangani perjanjian-perjanjian dengan negara Barat yang lain. Bagi negara Jepang,Shogun Tokugawa telah diugut oleh Komodor Perry supaya menjalinkan hubungan dengan negara Amerika dan perlu menandatangani Perjanjian Kanagawa. Kandungan utama Perjanjian Kanagawa ialah Jepang hendaklah membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hadokate. Dengan menandatangani perjanjian ini, kuasa dan kedaulatan Shogun Tokugawa tercemar dan perjanjian ini juga telah menyebabkan ekonomi Jepang dikuasai oleh pedagang-pedagang Barat.
Faktor lain penukaran dasar isolasinya ialah pungutan yang diterima dari negara Barat. Walaubagaimanapun, di antara negara Siam, China dan Jepang, hanya negara Jepang saja yang telah mendapat bantuan dariAmerika. Amerika telah menghantar seorang utusan iaitu Komodor Mathew C. Perry untuk mendapatkan hak di Jepun.Komodor Perry mengharapkan pemerintah Jepang akan memberikan jawaban yang positif apabila beliau datang semula ke Jepang dan beliau juga mengugut pemerintah Jepang bahwa kedatangan angkatan tentera yang lebih besar menyertai beliau. Setelah menerima rayuan dari Komodor Perry, Shogun Tokugawa terpaksa bersetuju untuk menjalinkan hubungan dengan Amerika untuk mengelakkan berlakunya kejadian yang sama seperti di China.
Jelaslah walaupun Siam, China dan Jepang telah mengubah dasar mereka dari dasar tutup pintu kepada dasar buka pintu tetapi masih ada negara yang dapat mengawal kegiatan kuasa asing dari mengambil kesempatan ke atas negara mereka. Seperti Siam, ia merupakan satu-satunya negara yang tidak dijajah. Jepun pula telah berjaya menyelamatkan negaranya dari pejajahan. China pula bernasib malang apabila kuasa-kuasa asing berebut untuk memperoleh bagian masing-masing. Walhasil, perubahan dasar yang dibuat oleh tiga negara tersebut banyak mendatangkan kesan negatif dan positifnya.

H. PERJANJIAN YANG MENYEBABKAN KUASA PEMERINTAH PRIBUMI DIKUASAI OLEH PENJAJAH.
Perjanjian membawa maksud prihal berjanji antara dua pihak. Kedatangan kuasa barat di Asia telah membawa kepada kewujudan berbagai perjanjian antara kuasa asing dan pemerintah pribumi. Ini adalah antara langkah awal yang mereka laksanakan dalam usaha memastikan kekuasaan mereka menguasai berbagai aspek di Asia akan tercapai. Antara perjanjian yang wujud antara kuasa penjajah dan kuasa pribumi suatu ketika dahulu adalah seperti Perjanjian Kanagawa, Perjanjian Yandabo, Perjanjian Nanking, Perjanjian Bowring dan Perjanjian Biacnamoto.
Antara ciri-ciri perjanjian yang memudahkan penjajah menguasai pemerintahan pribumi adalah penyerahan wilayah. Ia menjadi tuntutan penting kepada penjajah kerana melalui cara ini mereka dapat bertapak dengan lebih kukuh di Asia dan sekaligus dapat menguasai Asia. Ini dapat dilihat melalui Perjanjian Yandabo pada tahun 1826 yang melibatkan Inggeris dan Burma. Inggeris maukan Arakan dan Tenasserim diserahkan kepada mereka agar mereka dapat meluaskan pengaruh mereka di kalangan masyarakat pribumi Burma. Perjanjian Nanking 1824 pula menyaksikan bagaimana British telah memaksa China menyerahkan Hong Kong kepada mereka kerana Hong Kong merupakan antara kawasan yang menjadi nadi kepada China. Sekiranya British dapat bertapak di Hong Kong, maka pengaruh mereka ke seluruh China adalah lebih mudah tersebar dengan meluas. Walaubagaimanapun, terdapat negara-negara yang terpaksa menyerahkan wilayah mereka semata-mata mengelakkan persengketaan dan ingin mengekalkan kemerdekaan, sebagaimana yang dilakukan oleh Siam yang menyerahkan Kemboja pada tahun 1867, Laos dan Siamreap kepada Perancis sewaktu kuasa tersebut menguasai Vietnam.
Peperangan juga merupakan salah satu ciri perjanjian yang dilaksanakan sebagai syarat dan alasan untuk menguasai wilayah Asia. Peperangan yang dilakukan akibat tindak balas pribumi menyebabkan penjajah mengalami kerugian yang besar. Bagi menggantikan kerugian yang dialami, mereka telah meminta para pemerintah pribumi di Asia agar membayar ganti rugi tersebut mengikut nilai yang mereka tetapkan. Contohnya, dalam perjanjian Yandabo, British telah meminta kepada Burma agar membayar ganti rugi sebanyak 10 juta rupee kepada mereka, tetapi Burma hanya dapat melunasi ganti rugi tersebut pada oktober 1832. Kejayaan Amerika Syarikat menundukkan kedegilan China untuk menerima kuasa Barat dinegaranya juga menyebabkan akhirnya China terpaksa akur dan dipaksa pula membayar ganti rugi sebanyak 21 juta tael denga pecahan, 6 juta penyerahan candu, 3 juta penyelesaian hutang HK kepada saudagar British dan 12 juta untuk belanja perang. Di Vietnam pula, dalam Perjanjian Vietnam-Perancis, Vietnam membayar ganti rugi perang berjumlah 4 juta piatres dimana setengah darinya dibayar kepada Sepanyol.
Dalam kebanyakan perjanjian yang ditandatangani juga, didapati bahwa perletakan konsul di sebuah kawasan perdagangan adalah amat penting. Konsul ditugaskan untuk memantau kegiatan ekonomi dan perdagangan di sesebuah kawasan. Ini membolehkan mereka memegang dan menguasai ekonomi di Asia sebagai usaha mengukuh kedudukan di Asia. Dalam Perjanjian Bowring 1855, British telah mengarahkan agar konsul British dilantik dan ditempatkan di Bangkok. Amerika juga menguasai pelabuhan utama di Jepang iaitu pelabuhan Shimoda dengan menempatkan seorang konsul, melalui persetujuan yang telah dicapai menerusi Perjanjian Kanagawa.
Ciri-ciri perjanjian yang turut menyumbang dalam penjajahan ialah kebenaran perdagangan. Perdagangan merupakan aktivitas utama bagi kuasa barat untuk membantu mengukuhkan ekonomi demi kepentingan diri mereka sendiri. Menyadari bahawa Asia giat dengan perdagangan maka kuasa barat mencari tempat untuk menguasai perdagangan dengan cara yang paling mudah. China pada awalnya telah menjalankan dasar tutup pintu kepada kuasa Barat dan hanya menggunakan canton sebagai pelabuhan perdagangan yang boleh dijalankan oleh kuasa barat, ini telah menyekat Inggeris untuk bebas berdagang. Hanya melalui Perjanjian China, akhirnya China telah membuka 5 pelabuhannya iaitu Canton, Amoy, FooChow, Ningpo dan Shanghai serta membenarkan perdagangan bebas dengan Inggeris, ini dilaksanakan melalui Perjanjian Nanking 1842. Perjanjian Kanagawa pula telah menyebabkan Jepang telah membuka 2 pelabuhan utamanya iaitu Shimoda dan Hakodate.
Ciri yang terdapat dalam perjanjian juga dapat dilihat dari aspek agama dan kepercayaan. Akibat dari pembukaan pelabuhan kepada pedagang dan mubaligh Kristian dari Barat, telah mewujudkan pencemaran budaya merangkumi bahasa, adat dan agama. Contohnya, dalam Perjanjian Bowring, kemasukan mubaligh kristen adalah dibenarkan selaras dengan pembukaan pelabuhan perdagangan kepada pedagang asing. Begitu juga dengan Perjanjian Kanagawa, walaupun tidak berapa dipersetujui oleh pemerintah pribumi namun demi mengelakkan peperangan akibat perlanggaran perjanjian, mereka terpaksa menerima kemasukan mubaligh kristian, malahan pihak British sentiasa memastikan para mubaligh Kristian akan dilindungi dan dijaga kebajikannya oleh para pemerintah pribumi. Hal ini telah melihatkan beberapa pencemaran agama telah berlaku dan ini amat membimbangkan pemerintah dan golongan agama apa lagi apabila penganut Kristen di kalangan masyarakat semakin meningkat.
Ciri-ciri yang terdapat di dalam semua perjanjian yang ditandatangani antara Asia dengan British secara keseluruhannya, lebih membawa keuntungan kepada bangsa barat bukan kepada asia itu sendiri. Ini membuktikan bahawa negara barat berjaya bertindak bijak dengan menipu melalui beberapa perjanjian yang telah dipersetujui bersama oleh kedua-dua pihak dalam usaha menguasai. ( Khairiah BT. ABD. Hamid ).
I. PENJAJAH UNTUK MENGUASAI PERDAGANGAN TELAH MENYEBABKAN NEGARA ASIA DIJAJAH
Pada kurun abad ke-15 dan16, kuasa barat telah lebih menumpukan perhatian kepada penguasaan kawasan-kawasan tertentu mendapatkan barang dagangan seperti rempah-rempah, sutera, dan sebagainya. Menjelang revolusi industri misalnya di eropah, minat perdagangan eropah atas dasar mekatilisme di timur semakin bertambah. Dengan ini, banyak usaha telah dibina sehingga mewujudkan pengeluaran barang yang baru dan banyak. Maka, industri tersebut memerlukan bahan mentah untuk barang ciptaan mereka. Secara tidak langsung, permintaan bahan mentah turut meningkat. Akibatnya, kuasa barat perlu menguasai kawasan yang kaya degan bahan metah, bagi menampung keperluan kilang mereka. Ini juga telah membolehkan barang yang dihasilkan dapat dikeluarkan secara besar-besaran. Seterusnya perkembangan revolusi industri telah membawa kepada pembukaan terusan suez. Hal ini juga telah menjadi penyebab kepada kedatangan penjajah di Asia.
Pembukaan terusan suez yang dibuka pada thn 1969 telah memendekkan jalan-jalan perdagangan dari eropah ke asia. Terusan yang menghubungkan laut Mediterranean degan laut merah ini di bina oleh perancis. Selepas pembinaan terusan tersebut, perdagangan dari eropah tidak lagi perlu mengelilingi benua afrika untuk menuju ke asia. Dalam kata lain, jarak antara eropah dengan timur menjadi semakin pendek. Ini seterusnya memesatkan kegiatan perdagangan di timur, semakin banyak perdagangan eropa membanjiri asia. Kebanjiran pedagang ini akhirnya membawa kepada persaingan sengit dan perlumbaan untuk menguasai kawasan yang lebih baik dan banyak. Supaya kawasan yang mereka duduki itu tidak terlepas kepada kuasa eropa yang lain, mereka menguasai pemerintahan yang ada.
Selain itu, barat juga berhasrat untuk menguasai bahan mentah dan memasarkan baran mereka di negara asia. Usaha barat ini disusul degan utusan yang diketuai oleh lord mecartuez pada tahun 1793 . Antara objektif lain ialah memperolehi kawasan yang menghasilkan sutera serta menjalin hubungan perdagangan secara lebih meluas di samping memasarkan barang ke china. Faktor ini dapat diperkukuhkan lagi apabila barat sanggup berperang semata-mata untuk memiliki pasaran candu walaupun barang china terutama tembikar, teh, sutera amat diperlukan. Perang ini berlaku permintaan yang tinggi di eropah. Ini menyebabkan china berpendapat keadaan ini sebagai suatu yang merugikan dan perlu melakukan sesuatu untuk menyekat aliran perdagangan yang berterusan terhadap candu. Daripada itu, benarlah keinginan penjajah untuk menguasai perdaganan telah menyebabkan negara asia timur khususnya di jajah.
Perkembangan revolusi industri di eropah telah medorong kuasa barat untuk berlomba-lomba atau bersaing menuju ke dunia timur dan memboikot bahan metah yang ada. Dalam proses tersebut, berlaku persaingan sengit sesama sendiri. Kuasa penjajah seperti perancis, british, belanda sering bersaing untuk mengukuhkan kedudukan masing-masing dan dalam masa yang sama mengalahkan lawan-lawan merek. Di India, permusuhan timbul antara portugis, british dan perancis. Keadaan ini menimbulkan sentimen penjajahan di kalangan negara-negara eropah. Masing-masing pihak berusaha untuk mengalahkan lawan mereka. Ini didorong oleh faktor ekonomi dan sentimen kebangsaan. Malah pemerintahan masing-masing turut memberikan dorongan atas persaingan tersebut.
Secara kesimpulannya, dapat dijelaskan bahawa factor ekonomi merupakan factor penting di mana telah menyebabkan kuasa penjajah ingin dan untuk menguasai perdagangan di negara asia. Di samping itu juga, faktor politik dan sosial juga menjadi salah satu penyebabnya. Penjajahan merupakan kegiatan sebuah negara untuk meluaskan wilayahnya degan menguasai dan menjajah negara-negara yang lemah. Dengan kata lain penjajahan adalah merupakan satu dasar dimana kekayaan diukur degan uang, emas dan perak serta objektif utamanya adalah untuk meningkatkan ekonomi seperti mencari galian berhaga dan menyebarkan agama kepada negara yang dijajah hasil dari zaman penjajahan pada kurun abad ke-16 dan ke-17. Kuasa-kuasa barat seperti Sepanyol, Portugis, Amerika , Inggeris dan Belanda telah menguasai kawasan tertentu bagi mencari kekayaan dan menyebarkan agama di negara-negara Asia Tenggara.(Norizan Binti Nassir).
J. Meiji atau modernisasi Jepang dibawah kaisar Meiji
Sebelum 1853 Jepang betul-betul merupakan negara yang sangat tertutup dan
diperintah dengan cara yang sangat feodalistik. Dorongan modernisasi Jepang
berawal dari hadirnya angkatan laut Amerika dibawah pimpinan Laksamana Perry.
Laksamana Perry minta pintu gerbang Jepang dibuka dan minta berunding dengan tujuan agar Jepang membuka diri kepada pihak asing, berdagang dan membolehkan kapal asing merapat di pelabuhan Jepang.
Mulai saat Itulah bangsa Jepang terbuka matanya bahwa ada kekuatan-kekuatan besar diluar mereka. Semangat Bushido para samurai dengan pedang-pedangnya ditantang untuk mampu melawan kekuatan Amerika, orang kulit putih, orang Barat (sekalipun orang Amerika itu datangnya dari Timur). Sejak saat itu mereka berpikir untuk menjadi sekurang-kurangnya sama kuatnya dengan orang asing.
Dimulailah proses reformasi dengan pendidikan sebagai mata tombak. Pendidikan menjadi hak dan kewajiban semua warga. Tetapi reformasi itu yang disebut restorasi, sejak itu restorasi Jepang itu disebut dengan Restorasi Meiji.
Restorasi Jepang itu berjalan sangat cepat dan efisien tahun 1853. Menjelang akhir abad ke 19 Jepang sudah berhasil menjadi kekuatan militer dengan angkatan
laut yang sangat tangguh sehingga dapat mengalahkan secara mutlak armada
raksasa Rusia di Selat Tsushima, menyapu bersih kepulauan Sachalin, mengambil
Korea dan Semenanjung Liau-Tung dari Rusia, serta Port Arthur dan Dairen
(Wells, 1951).
Pengaruh mendasar lainnya dari kehadiran bangsa Amerika di Jepang adalah
perubahan Konstitusi Jepang yang dibuat atas supervisi Jenderal MacAthur, dan
konstitusi itu masih berlaku hingga kini. Di bawah asuhan Jenderal MacArhur,
Jepang tumbuh kembali menjadi negara ekonomi yang sangat tangguh, sehingga
menjadi super power dalam bidang ekonomi hingga kini. Yang menarik dari Restorasi Jepang adalah Para aktor yang sangat gigih memperjuangkan reformasi itu berjumlah tidak lebih dari 100 orang muda yang cerdas dan berdedikasi tinggi.
Titik berat dari proses restorasi itu adalah di bidang pendidikan. Banyak
sekali pemuda Jepang dikirimkan ke luar negeri dan Jepang banyak mengambil
sistem Jerman dalam segala proses kehidupannya.
Sewaktu menjalankan Restorasi, Jepang sudah memiliki administrasi pemerintahan yang sangat rapih warisan dari rezim Tokugawa. Pada dasarnya kepribadian Jepang sangat dipengaruhi oleh semangat Bushido yang sangat asketik, berdisiplin tinggi, dan menjunjung tinggi kode etik dan tatakrama dalam kehidupan. Kesemuanya itu terus berlanjut sewaktu proses restorasi itu berjalan ( Posted on November 4, 2007 by abuhaydar )
K. PENGARUH POLITIK DARI LUAR MEMBERIKAN SUMBANGAN YANG BERKESAN TERHADAP KESEDARAN POLITIK MASYARAKAT ASIA.
Nasionalisme atau semangat kebangsaan bermaksud kesedaran politik dikalangan sesuatu bangsa untuk membebaskan diri dan negara mereka dari penjajahan kuasa asing. Ia juga boleh didefinisikan sebagai perasaan cinta akan tanah air dan juga membebaskan bangsa dan Negara dari cengkaman penjajah. Selain faktor-faktor seperti peranan surat kabar dan wartawan, pendidikan, intelektual, dan sebagainya, faktor pengaruh dari luar juga mempengaruhi dan memainkan peranan penting dalam usaha membangkitkan perasaan nasionalisme di Negara –negara Asia.
Kemunculan Negara Jepang sebagai kuasa besar dunia telah membuka mata masyarakat Asia untuk memperjuangkan nasib mereka yang selama ini telah dikongkong oleh penjajah barat dari segi politik, ekonomi, maupun sosial. Pembaharuan Meiji pada tahun 1868 telah memberi inspirasi kepada para pemimpin Negara-negara Asia. Apabila China telah dikalahkan oleh Perancis pada tahun 1885 dan Jepang pada tahun 1895, Kang Yu-Wei meliha bahawa China perlu membuat pembaharuan dalam bidang pemerintahan usaha memajukan China. Beliau telah menghantarkan memorandum dan merayu kepada pihak istana Manchu untuk menerima reformasi dalam pemerintahan mereka dengan lebih mendalam. Beliau telah menyarankan agar China mencontohi reformasi Meiji di Jepun dan Peter The Great di Russia. oleh sebab itu muncullah gerakan yang dinamakan Gerakan Seratus Hari di China (1898). Manakala kejayaan Jepang mengalahkan Russia (1905) memberikan gambaran yang jelas kepada masyarakat Asia yang pernah dijajah oleh kuasa barat, bahawa kuasa barat boleh ditewaskan oleh orang Asia. Situasi ini telah mengembalikan perasaan dan keyakinan bahawa kuasa barat tidaklah sekuat mana yang disangkakan. Maka perkara penting yang harus dilakukan ialah bagaimana untuk menyatukan masyarakat dan melakukan ajakan pemikiran masyarakat setempat supaya mereka bangun, merampas kembali hak mereka sebagai peribumi dari para penjajah. Keadaan inilah yang telah membuatkan tokoh reformasi Vietman, Phan Boi Chua dan Putera Cuang De menubuhkan Viet Nam Duy Tan Hoi di Jepang. Kedua-dua tokoh nasionalisme Vietnam amat kagum dengan kejayaan Jepang, lebih-lebih lagi kejayaannya menumbangkan Angkatan Tentera Russia. Jestru itu pemimpin telah bercita-cita untuk membebaskan Vietnam dan memoderenkan Vietnam mengikut reformasi Meiji.
Begitu juga dengan Indonesia dan China. Kejayaan Jepang telah membangkitkan semanga para pejuang nasionalisme untuk terus menentang penjajahan barat. Para pejuang Indonesia telah menjadikan kejayaan Jepang sebagai insprasi dan mengajak rakyatnya untuk sama-sama bangun menetang penjajah Belanda. Manakala pemimpin China yang selama ini memandang rendah terhadap Jepang telah menukar pandangan tersebut dan telah mengirim para pelajarnya ke Jepang. Tokoh-tokoh nasionalis China seperti Kang Yu-wei, Liang Chih Chau dan Dr. Sun Yat Sen telah menumpukan perhatian mereka terhadap Jepang sebagai sumber ilmu pengatahuan dan pembelajaran. Ini telah membuktikan bahawa pengaruh Jepang amat besar terhadap perjuangan nasionalis China.
Kejayaan dan kemenangan Jepang ini juga telah menambahkan keyakinan orang China tentang perlunya pengenalan perlembagaan. Mereka telah menyaksikan kekalahan Russia, sebuah negara yang besar telah dapat dikalahkan oleh Jepang sebuah negara yang kecil. Orang China yakin, orang Jepang menjadi kuat sejak penubuhan perlembagaa dan pengenalan rancangan permoderenan dan pembaratan dalam segakla bidang. Seorang intelktual China yaitu Chang Chin pernah mengatakan bahwa kemenangan Jepang dan kekalahan Russia mencerminkan kekalahan sistem beraja dan kemenangan sistem perlembagaan. Dengan ini semangat untuk menumbangkan Denasti Manchu semakin membara.
Selain itu, refomasi Islam di Mesir juga telah mendorong dan meningkatkan kesedaran umat islam di rantau Asia untuk membela bangsanya. Jamaluddin Al-Afgani dan syeh Muhammad Abduh merupakan dua tokoh berpengaruh dalam dunia Islam. Mereka mendorong kemajuan dalam Islam dan merasa umat Islam sangat penting dalam pengembangan ilmu pengatahuan. Islam tidak menolak kemajuan sains dan kemajuan dari barat. Umat Islam haruslah menjadikan Agama Islam sbagai panduan untuk mencapai kejayaan. Mereka juga menyatakan umat Islam membebaskan Islam dari pada kepercayaan kolot serta kepercayaan dan amalan yang menyekutukan Allah s.w.t dan menyimpang dari prinsip utama Agama Islam.
Untuk memajukan umat islam, satu reformasi telah diadakan berdasarkan pendidikan Islam yang sebenarnya. Dalam sitem pendidikan Islam perkara-perkara sains modern barat, haruslah diajar selain ilmu Agama Islam itu sendiri. Manakala perkara yang berkaitan dengan soal keadilan sosial dan politik haruslan ditekankan. Pengaruh dan idea kedua-dua tokoh ini bukan saja menjalar kesemenanjung tanah Arab bahkan juga mempengaruhi pemikiran masyarakat di India dan Asia Tenggara. Kemunculan Al Manar yang dibentuk pada tahun 1905 selepas Muhammad Abduh meninggal dunia telah meneruskan idea reformasi Islam. Mereka juga telah mengkaji baik prinsip etis Islam dalam soal nilai sosial. Oleh itu, pelajar-pelajar Islan dari berbagai pelosok dunia telah diantar ke Mesir dan mereka telah menerima secara langsung idea ini. Apabila mereka kembali ketanah air, idea tersebut telah dibawa dan diperluaskan dalam pemikiran umat Isalm di tempat masing-masing. Atas pegaruh ini juga Sir Said Ahmad telah menubuhkan pusat pendidkan Islam di Algarh, India. Institusi ini telah menyediakan peluang kepada pelajar Islam untuk menerima pendidkan Islam dan pendidikan barat.
Gerakan pemulihan Islam di timur tengah juga telah mempengaruhi penubuhan Sarekat Islam dan Muhammadiyah di Indonesia. Idea ini memberikan inspirasi kepada kedua-dua gerakan ini untuk berjuang menentang penjajahan. Mereka yakin bahawa Agama Islam mampu menyatukan umat manusia. Mereka telah melancarkan perang jihad menentang orang Belanda yang beragama Kristian. Selain itu, idea-idea reformasi politik, ekonomi dan sosial di Eropah juga menjadi inspirasi bagi golongan berpendidikan barat. Dr. Sun Yat Sen yang mengkagumi idea barat mulai menerima idea tersebut dan menyesuaikan mengikut keadaan China sehingga melahirkan Tiga Prinsip Rakyat. Manakala penyatuan Itali dan Jerman pada 1870 juga telah memberikan idea kepada pemimpin China untuk membina negara China yang modern. Manakala kekalahan Polandia menjadi peringatan kepada China bahwa mereka tidak perlu menjadi bangsa yang lemah dan mudah diancam oleh kuasa asing. Sementara itu, Andres Bonifasio tertarik dengan idea –idea revolusi Amerika dan revolusi Perancis. Oleh kerana itu kedua-dua idea ini telah dijadikan inspirasi kepada pergerakan Katipunan di Filipina. Pelajar Thai di Paris pula menjadikan Revolusi Perancis untuk mengubah keadaan politik yang statik di Thailand.
Sementara itu ide komunis juga telah dijadikan pembangkit oleh golongan nasionalis di China dan Vietnam. Ide demokrasi yang didorong oleh barat hanyalah dijalankan di negara mereka saja dan tidak dipraktikkan di tanah jajahan. Empat belas perkara yang dianggap sebagai lambang demokrasi dan pembebasan hak memerintah sendiri yang diluangkan oleh presiden Amerika Syarikat, Woodnon Wilson, tinggal hanya idea dan tidak dijadikan sebagai asas dalam pembentukan perjajian damai Verseiles. Oleh itu idea-idea demokrasi dan liberalisme yang diamalkan di barat hanyalah sebagai ilusi saja. Perkara sebenar yang berlaku ialah pemerasan kepada bangsa yang telah dijajah. Idea kapitalisme dan imperialisme menjadikan bangsa Asia yang dijajah menderita. Keadaan ini telah mengecewakan golongan intelektual yang selama ini mengharapkan sisitem demokrasi adalah tonggak keadilan. Namun demikian unsur kapitalis menjadi dominan dalam perjuangan kuasa barat. Kebangkitan golongan intelektiual dalam gerakan 4 Mei di China menunjukkan rasa tidak puas hati pemimpin intelektual dengan kuasa barat.
Oleh itu, kejayaan Revolusi Bolshevik pada oktober 1917 memberikan rangsangan kepada pemimpin Asia tenggara dan Asia timur untuk menggunakan idea komunis sebagai panduan membina negara merdeka. Selain itu prinsip komunis yang mendokong taraf kesama rataan dan menentang kapitalis dan imperialis. Oleh itu ide ini menjadi tarikan kepada pemimpin intelektual Asia Tenggara, Selatan dan Jepang. Sementara itu kebangkitan nasionalisme di negara lain seperti pemberontakan Katipunan 1896 memberikan aspirasi kepada masyarakat Asia. Ia dikatakan gerakan Revolusi massa yang pertama di Asia. Kejayaan revolusi ini menyingkirkan pemerintahan Sepanyol telah merangsang gerakan nasionalisme negara yang lain.
Begitu juga dengan rewvolusi 1911 di china. Walaupun revolusi ini tidak mencapai matlamatnya tetapi semangat menentang kuasa asing dan pemerintahan mutlah telah menjadi dorongan kepada golongan nasionalisme lain untuk menentang ketidak adilan dan berjuang menuntut hak rakyat di negara mereka sendiri. Kesannya revolusi ini menular ke Vietnam. Phan Boi Chau telah pergi ke China setelah revolusi itu berjaya. Kejayaan Dr. Sun Yat Sen telah memberi perangsang kepada penduduk Vietnam yang bersempadan dengan China unuk menyusun kegiatan mereka. Gabenur Kwangsi dan Kwangtung juga memberikan sokongan kepada gerakan mereka. Sementara Phan boi Chau dan Putera Coung De telah menubuhkan persatuan pemulihan Vietnam pada mei 1912. Mereka telah mengatur beberap kekacauan tetapi berhasil dipatahkan.
Disamping itu juga gerakan pasif Ghandi juga dilihat sebagai perkembangan nasionalisme di Asia. Gerakan Kongres di India di bawah pimpinan Mohandas Karamchad Ghandi telah mengamalkan dasar tidak berkerjasama dengan pihak Inggeris. Beliau berpendapat bahawa pihak Inggeris akan jatuh jika mereka tidak bekerja sama terhadap Inggeris. Ghandi telah memulaikan gerakan ini dengan pihak Inggris iaitu penentangan Pasif apabila Inggeris enggan melaksanakan permintaan mereka supaya tidak meluluskan Akta rowlef (1919). Penduduk India diseru supaya tidak mematuhi undang-undang baru itu. Oleh itu, Ghandi telah menyarankan supaya rakyat mengikut tindakan pasif tersebut sehingga Akta Rowlet iru di tarik balik supaya tidak sebarang kekerasan dan keganasan berlaku. Pergerakan ini juga dikenali sebagai Satyagaha. Ghandi telah memulaikan gerakan ini semasa pilihan raya pada tahun 1920 an, pemulauan barang-barang British, sekolah –sekolah dan mahkamah. Pada tahun 1920, Ghandi telah menuntut kerajaan sendiri dan pada tahun 1930 Ghandi terpaksa membela nasip orang India yang terjejas teruk akibat cukai garam yang dikenakan. Ghandi sekali lagi telah menyuarakan rasa tidak puyas hati dan memperotes dengan berjalan kaki beramai-ramai sejauh 200 Km bersama dengan penduduk India.
Pergerakan yang dilakukan oleh ghandi ini telah dijadikan contoh oleh Parti Nasional Indonesia (PNI) yang bertujuan untuk mendapatkan kemerdekaan sepenuhnya. PNI telah mengambil langkah dengan tidak memberi kerjasama kepada kerajaan Belanda. PNI juga telah menyeru supaya masyarakat Indonesia jagan peduli lagi dengan volksraad kerajaan. Sukarno adalah pemimpin PNI yang telah meberikan semangat nasionalisme untuk mendapatkan kemerdekaan. Di Burma pula, gerakan nasionalis cara ini telah mempegaruhi aktivitas golongn nasionalsme Burma. Tambahan pula negara tersebut pernah disatukan dengan India sebelun dipisahkan semula pada tahun 1937. Oleh pemimpin nasionalisme Burma merasa ketinggalan kerana perubahan Montagu-Cheimeford 1919 hanya diperkenalkan di India tetapi tidak di Burma. Dua rombongan telah dihantar ke London untuk menuntut hak yang sama pada juli 1919 dan mei 1920.
Perkembangan isi kandungan Piagam Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) juga telah membangkitkan semangat nasionalisme masyarakat Asia. Menurut isi kandungan piagam tersebut menyatakan bahawa setiap negara yang menjajah perlu membebaskan negara yang dijajah dan setiap negara adalah bebas dan berdaulat. Piagam ini secara langsung telah menaikkan perasaan cinta akan negara di kalangan masyarakat dan bangsa untuk menetang penjajah dan menuntut hak mereka semula dari penjajah. Ini akan mewujudkan sebuah negara yang bebas dan berdaulat.
Kesimpulannya, jelaslah bahawa pengaruh luar memainkan peranan yang penting dalam pembentukan semangat nasionalisme masyarakat Asia. Akhirnya membawa kepada kejayaan masyarakat Asia menuntut kemerdekaan (Mohd. Shahrul Juan B. Ahmad Jamain).
L. JEPANG DALAM PERANG DUNIA KEDUA
Jepang merupakakan kuasa besar dalam perang dunia kedua. Perang dunia kedua meletus ketika Pihak Berikan perhatian kepada peperangan yang berlaku di Eropa yang bermula pada 1939, sementara AS sedang mengadakan perundingan degan pihak Jepang untuk memperbaiki hubungan mereka. Kira-kira 100 buah kapal terbang dan kapal serang tentera Jepang telah menyerang angkatan laut tentera AS di Pearl Harbour, Hawaii pada 8 Disember 1941. Dlm serangan itu, hampir keseluruhan angkatan laut Amerika telah dimusnahkan. Pembabitan jepang dalam perang dunia kedua ini adalah untuk mempertahankan diri. Terdapat beberapa sebab yang membawa Jepang terlibat dalam perang dunia kedua. Antaranya ialah, hubungan yang runcing degan Amerika. Apapabila tentera Jepang menduduki Manchuria dan seterusnya menundukkan negeri China, negara-negara barat mulai menindas Jepang,terutamanya AS. Amerika telah bertindak balas dan mendesak Jepang keluar dari China atau menghadapi sekatan perdagangan dengan Amerika dan beberapa buah negara barat yang lain.
Sejak 26 Julai 1941, negara-negara seperti AS, Britain dan Belanda telah memperkecil perdagangan atas Jepang itu semua terjadi karena tindakan Jepang menyerang negeri China dan Indo-China. Eksport minyak dari AS ke Jepang dihentikan dan dikenakan atas barang Jepang yang diimport ke AS. Tindakan yang sama dilakukan oleh Britain dan Belanda. Syarat yang dikenakan oleh negara-negara untuk menamatkan perdagangan jepang. Jepang mesti keluar dari negara China, menghentikan tindakan meluaskan wilayah dan tidak mendukung pihak Paksi (Jerman dan Itali) dalam peperangan. Walaupun tindakan AS telah menjelaskan kedudukan Jepang, namun Jepang tetap degan pendiriannya malah bersikap lebih agresif. Jepang kemudian melancarkan serangan atas AS apabila perundingan antara Jepang degan AS mengenai isu minyak gagal.
Selain itu, Jepang dalam perang dunia kedua ini juga adalah disebabkan oleh kemunculan Jepang sebagai kuasa tentera terkuat di Timur. Sejak 1937, Jepang telah membina angkatan lautnya secara rahasia. Hasilnya, sejak tahun 1940, Jepang mempunyai angkatan laut terkuat di Timur Jauh. Peperangan yang berlaku di Eropa yang melibatkan Jerman, Britain dan Perancis tidak dapat memberikan perhatian penuh atas tanah jajahannya di sebalah Timur. Kekuatan tentera kedua-duanya juga ditumpukan ke medan pertempuran di Eropa dan Afrika Utara. Ketiadaan kekuatan tentera British dan Perancis termasuk Belanda, menyebabkan berlakunya kekosongan kuasa tentera di sebelah Timur. Kekosongan ini telah memberi peluang kepada pihak Jepang muncul sebagai kuasa terkuat di Timur. Hanya AS yang dianggap sebagai ancaman kepada pergerakan tentera Jepang di Timur karena AS mempunyai pangkalan tentera laut yang kuat di Pearl Harbour di Hawaii. Degan itu, apabila Jepang melancarkan serangan ke Pearl Harbour dan memusnahkan angkatan laut AS, ia membolehkan pergerakan tentera secara bebas tanpa gangguan dari kuasa barat dan sekaligus menjadikannya sebagai kuasa terkuat dunia.
Jepang melibatkan diri dalam perang dunia kedua ialah untuk memperkukuhkan haknya ke atas wilayah yang ditaklukinya. Sejak 1931, pucuk pimpinan Jepang telah dikuasai olah pemimpin-pemimpin tentera. Oleh sebab sebahagian besar dari mereka menganut fahaman perluasan wilayah, sekaligus menyebabkan Jepang tidak dapat mengelakkan diri untuk melakukan pencerobohan dan menyampingkan kedaulatan negara-negara lain. Misalnya, pada 25 Disember 1941, Hong Kong ditawan pada 2 Januari 1942, Bandar Manila di Filipina jatuh ke tangan tentera Jepang setelah tentera AS bertahan kira-kira tiga minggu. Pada 19 Febuari 1942, tentera Jepang dari Selatan Mindanao telah menyerang Belanda di Indonesia. Pada 15 Febuari 1952, Tanah Melayu dan Singapura jatuh ke tangan Jepang. Selepas melumpuhkan kekuasaan pihak barat di Timur, Jepang merancang untuk menyerang India dan Australia. Tetapi kapal terbang angkatan laut mengalami kekalahan teruk dalam pertempuran si Colombo dan Trincomalee, Sri Lanka.
Jepang juga melibatkan diri dalam perang dunia kedua karena untuk mempertahankan ekonominya yang semakin tergugat. Bermula 26 Juli 1941, negara-negara barat yaitu AS, Britain dan Belanda telah melakukan sekatan perdagangan atas Jepang oleh karena tindakan Jepang menyerang negeri China dan Indo-China. Kiriman besi keluli, logam-logam yang diperlukan, mesin-mesin, gasoline bermutu tinggi membuat gasoline dari AS ke Jepan dihentikan. AS juga telah menyekat semua eksport ke Jepang. Tindakan ini diikuti oleh Britain dan Belanda. Seterusnya, AS telah membekukan harta-harta Jepang di AS. Tindakan AS telah menjelaskan kedudukan Jepang. Jepang yang juga telah muncul sebagai negara perusahaan yang maju, setanding degan negara-negara barat, tidak mempunyai bahan mentah yang mencukupi untuk mengembangkan perusahaannya. Oleh itu, Jepang memerlukan bahan mentah dan pasaran untuk barangnya. Jepang kekurangan bahan mentah, Jepang telah melihat Asia Tenggara sebagai tempat sesuai untuk mendapatkan bahan mentah. Jepang memerlukan bahan mentah yang penting seperti minyak, logam dan getah dari Asia Tenggara. Untuk menguasai kekayaan bahan mentah dan perdagangan di Asia Tenggara, peperangan terpaksa dilancarkan.
Jepang juga melibatkan diri dalam perang dunia kedua apabila kedudukannya sebagai kuasa besar dunia tergugat. Perubahan-perubahan yang dilakukan oleh Maharaja Meiji (Maharaja Mikado Mutsushito) terutama dalam bidang ketenteraan, menjadikan Jepang sebagai kuasa besar dunia yang pertama dari Asia dan dianggap setanding dengan kuasa-kuasa barat yang lain. Jepang telah berjaya mengalahkan China dalam perang China-Jepang pada tahun 1894-1895 dan sekaligs menonjolkannya sebagai satu kuasa di sebelah timur. Kemenangan Jepang telah menambahkan keyakinan pemimpin-pemimpin Jepang terutama pemimpin tentera untuk menjalankan dasar perluasan wilayah bagi menubuhkan empayer Jepang di Asia. Ketika itu, Jepang telah memperoleh Pulau Volcano (1891), Pulau Marcus (1899), Taiwan (1895) dan kepulauan Pescadores (1895). Dengan kemenangan ini, semangat nasionalisme orang Jepang menjadi ekstrim. Mereka mendakwa bahawa mereka adalah bangsa yang lebih mulia dan mereka tidak lagi menghormati kedaulatan bangsa lain. Sejak kemenangan Jepng, kuasa-kuasa barat mulai menghormati kekuatan Jepang. Nama angkatan laut Jepang mendadak naik. Jepang tidak dapat diabaikan dalam arena politik antara bangsa di timur jauh. Keadaan ini menguatkan lagi pengaruh Jepang untuk menjadi pemimpin dan model kepada bangsa-bangsa Asia lain. Namun begitu, tindakan Jepang yang telah menyerang negeri China pada Julai 1937, mendapat tentangan dari AS dan negara-negara barat yang lain. AS telah mengambil berbagai tindakan termasuk menyekat perdagangan Jepang, tetapi Jepang tetap tidak berhenti. Tindakan AS itu telah membuat kedudukan Jepang sebagai kuasa besar dunia. Jepang kemudian mengadakan perundingan degan AS untuk menyelesaikan masalah minyak tetapi tidak berhasil. Hal ini telah menyebabkan Jepang menyerang angkatan laut AS dan sekaligus melibatkan diri dalam perang dunia kedua.
Sebagai salah satu dari kuasa besar dunia, Jepang banyak menjalinkan hubungan degan kuasa-kuasa barat lain dan juga degan negara-negara di Asia untuk memperluas pengaruhnya di Asia. Misalnya, hubungan yang erat antara Jepang dan Jerman pada tahun 1940 apabila Jerman mengalami kemenangan dalam peperangan di Eropa. Kemudian, pada September 1940, Jepang telah menandatangani Tripartite Pact degan Jerman dan Itali. Salah satu dari syarat perjanjian ialah mereka akan melibatkan diri dalam peperangan membantu pihak yang terlibat. Degan itu, pada 11 Des 1941, Jerman dan Itali telah menyatakan perang atas AS kerana telah memerangi jepang. Selain itu, Jepang juga mempunyai hubungan yang baik degan Thailand. Menjelang perang dunia kedua, hubungan antara Thailand degan Jepang menjadi semakin akrab. Jepang banyak membantu Thailand mendapatkan semula wilayah-wilayah mereka yang telah diserahkan kepada Perancis. Melalui perantaraan Jepang,Perancis memulangkan semua kawasan seluas 54000 km persegi termasuk bagian barat Kemboja dan seluruh wilayah barat sungai Mekong. Hubungan diplomatik Thailand-Jepang semakin dekat semasa perang dunia kedua. Beberapa jam sebelum Jepang menyerang Pearl Harbour di Honolulu, kerajaan Thailand membenarkan tentera Jepang menyeberangi wilayah mereka untuk memasuki Tanah Melayu. Hubungan antara Thailand—Jepang ini adalah bertujuan untuk memperkukuhkan pengaruh Jepang di Asia sebagai sebuah kuasa besar yang kuat.
Kesimpulannya, ke ekstriman Jepang dalam perang dunia kedua adalah untuk mempertahankan diri dan juga untuk memperkukuhkan kedudukannya. Namun begitu, Jepang mengalami kekalahan dan terpaksa menyerah kalah kepada AS setelah dua buah Bandar utamanya dibom oleh tentera AS, Hiroshima dan Nagasaki. Jepang juga mengalami berbagai perubahan selepas perang dunia kedua, kesan dari pendudukan AS dan perjanjian yang di jalankan dengan pihakl AS dan Negara-negara barat. ( Nurhuda Slamet Fadzil ).
M. PEREBUTAN PENGARUH DI ASIA TIMUR ERA PERANG DINGIN
Keadaan dunia yang terus berkembang memaksa dua negara adikuasa pada masa perang dingin untuk mempertimbangkan strategi politik luar negeri masing-masing negara untuk mempengaruhi negara-negara lain masuk menjadi sekutunya. Struktur politik yang telah berubah dari bipolar menjadi multipolar menjadikan suatu negara adikuasa tidak bijaksana untuk meneruskan permusuhan dengan negara lain yang menjadi aktor penting perpolitikan dunia, misalnya Cina. Di Asia Timur, Cina memegang peran penting untuk menjadi sekutu bagi sebuah negara adikuasa masa perang dingin. Oleh karena itu, Amerika Serikat segera memperbaiki hubungan dengan Cina. Hubungan strategis Amerika Serikat-Cina digunakan untuk membendung ancaman Uni Soviet, sehingga sejak l Januari l979 diadakan normalisasi hubungan kedua negara. Di fihak Soviet, persekutuan Soviet-Vietnam menjadikan Cina semakin terjepit dari arah utara dan selatan. De-ngan demikian pada akhir l970-an di Asia Timur tercipta suatu persekutuan baru, yakni hubungan Cina-Amerika dan Jepang disatu fihak dan aliansi Soviet-Vietnam di lain fihak. Keseimbangan ini dalam sejarah memiliki implikasi terhadap stabilisasi dan keamanan di Asia Timur.
1. Hubungan Cina-Amerika Serikat-Jepang
Hubungan Amerika Serikat dan Cina selalu diwarnai oleh berbagai krisis. Pada waktu terjadi konflik antara Komunis dan Nasionalis Cina, Amerika Serikat membantu fihak Nasionalis namun setelah Komunis berhasil menguasai Cina dan Nasionalis mendirikan pemerintahan di Taiwan, Presiden Amerika Serikat saat itu Harry Truman memutuskan untuk meninggalkan Taiwan dan mengadakan normalisasi dengan Cina. Keterlibatan Cina dalam perang Korea (1950-1953) membatalkan niat Amerika Serikat untuk membantu Cina dan kembali membantu Taiwan terutama dari ancaman Komunis Cina. Namun hubungan yang buruk ini kemudian berakhir setelah tercapai Komunike Shanghai tahun 1972 oleh Presiden Amerika Richard Nixon dan Penasehat Keamanan Nasional Henry Kissinger bersama dengan Ketua PKC Mao Zedong dan PM Chou Enlai. Dengan adanya komunike ini terjadi perubahan besar yang menyangkut hubungan Amerika dan Cina sehingga keadaan tersebut disebut Nixon Shock. Komunike ini merupakan langkah awal perbaikan hubungan Cina-Amerika Serikat. Komunike ini didasari pada pertimbangan yang mirip antara kedua negara tersebut, yaitu untuk mengimbangi hegemoni Uni Soviet.
Fihak Cina sebelumnya melancarkan politik ganda terhadap dua negara adikuasa tersebut, dan kedua negara tersebut juga menolak menjalin kerjasama dengan Cina. Namun strategi ini terbukti tidak mendukung keamanan Cina karena Soviet makin mengancam Cina dengan adanya beberapa peristiwa seperti: terjadinya konflik perbatasan, ditemukan doktrin Brezhnev yang isinya menyatakan bahwa Soviet berhak campur tangan terhadap negara blok komunis guna mempertahankan komunisme. Di samping itu revolusi kebudayaan yang telah dilancarkan berakibat melemahnya pertahanan Cina. Pertimbangan-pertimbangan ini mendorong Cina dan Amerika untuk saling mendekatkan diri. Cina meminta bantuan Amerika di tengah memuncaknya konflik perbatasan dengan Soviet, sebaliknya Cina berjanji membantu Amerika keluar dari Vietnam secara terhormat.
Hubungan Cina dengan Jepang dan Amerika sebelum tahun l970-an dapat dikatakan tidak terlalu harmonis. Baik Jepang maupun Amerika Serikat dipandang Cina sebagai lawan yang paling berbahaya. Sementara itu pada waktu yang sama terjadi peredaan ketegangan antara Soviet dan Amerika. Memasuki tahun l970-an, hubungan Cina-Amerika menjadi harmonis, sementara détente Soviet-Amerika tetap berjalan. Nampaknya terdapat permainan strategi diantara tiga kekuasaan, yaitu Cina, Soviet, dan Amerika. Strategi ini adalah apabila hubungan Cina dan Soviet baik (l949-1960), maka hubungan Amerika-Cina dan Soviet buruk, jika hubungan Soviet–Amerika baik (l960-l969), maka hubungan Cina-Amerika dan Soviet buruk, namun jika hubungan Soviet-Cina buruk (l970-l978), maka hubungan Amerika-Cina dan Soviet baik.
Kunjungan Presiden Nixon ke Cina pada Februari l972 telah menghasilkan Komunike Shanghai yang akan menentukan hubungan mereka dimasa depan. Salah satu prinsipnya menyatakan bahwa kedua negara tidak akan mencari hegemoni di wilayah Asia Pasifik dan masing-masing menentang usaha-usaha negara lain atau kelompok negara untuk membangun hegemoni. Penandatanganan komunike ini mencerminkan perubahan mendasar dalam politik Cina. Cina tidak lagi mendasarkan pada prinsip ideologi dalam menjalin hubungan dengan negara lain, tetapi lebih mendasarkan pada kepentingan nasional yang pragmatis.
Kunjungan Presiden Nixon tersebut mempunyai dua arti penting bagi Cina karena beberapa hal, pertama menandai berakhirnya perundingan Amerika terhadap Cina dan nyaris menghapus perhatian Cina atas kekuatan militer Amerika yang ditempatkan di Asia, kedua mencerminkan pengu-rangan dukungan Amerika ke Taiwan dan memberi pengaruh yang lebih besar dan kesempatan baru kepada Beijing dalam usahanya menambah pe-ngawasan terhadap Taiwan, dan ketiga mempertinggi peran internasional Beijing dan menetapkan seperangkap prinsip Sino-Amerika yang akan menentukan perkembangan di Asia Timur dimasa yang akan datang (Sutter, l978:94).
Pada tahun-tahun pertama hubungan mereka berkembang lambat meskipun pada bulan Februari l973 tercapai persetujuan untuk membangun kantor hubungan diplomatik Cina-Amerika. Jatuhnya pemerintah Saigon yang mendukung Amerika bulan April l975 menyebabkan Cina meragukan kemampuan dan ketangguhan Amerika dalam mempertahankan kepen-tingannya. Rasa optimis Beijing bangkit kembali setelah Presiden Gerald Ford pada akhir tahun l975 mengumumkan Doktrin Pasifik yang isinya menyatakan bahwa keterlibatan Amerika di Asia Timur (Pasifik) akan dipertahankan guna menghalangi penetrasi Soviet di wilayah ini. Hal ini disebabkan oleh peningkatan kekuatan militer Soviet di sepanjang perbatasan Sino-Soviet. Selain itu pengaruh Soviet di Hanoi mulai besar, sehingga dapat mengancam Cina dari selatan.
Setelah Chou Enlai dan Mao Zedong meninggal tahun l976, Cina semakin dekat dengan Amerika. Kedekatan ini direalisasikan dalam bidang ekonomi, yaitu dengan usaha Cina yang berusaha meningkatkan hubungan dengan Amerika dan negara-negara kapitalis lainnya, yang merupakan suatu kebijaksanaan yang selalu ditentang oleh golongan kiri. Sementara dalam waktu yang sama, propaganda Cina terhadap masalah Taiwan tetap bernada minor. Masalah Taiwan ini tetap sebagai penghalang utama dalam mencapai normalisasi hubungan Cina-Amerika. Sebelum masalah Taiwan dapat diselesaikan, maka normalisasi hubungan diplomatik Cina-Amerika tidak akan dipulihkan.
Setelah masalah Taiwan dapat diselesaikan, maka normalisasi hubu-ngan Cina-Amerika diumumkan pada tanggal 16 Desember l978, dan kedua negara sepakat untuk membuka hubungan diplomatik tanggal 1 Januari l979. Normalisasi ini dapat tercapai setelah Amerika bersedia memenuhi tuntutan Cina yaitu hanya mengakui satu Cina (RRC) sebagai pemerintah yang sah dan mengakhiri pakta pertahanan bersama dengan Taiwan yang masa berlakunya berakhir tahun l979, serta menarik pasukannya dari Taiwan. Akan tetapi dalam pengumuman tersebut, Amerika hanya mengakhiri hubungan diplomatiknya dengan Taiwan, sedang hubungan ekonomi dan kebudayaan tetap berjalan. Nampaknya kedua negara mempercepat normalisasi setelah Soviet berhasil menandatangani perjanjian persahabaatan dan kerjasama dengan Vietnam pada 3 November l978.
Normalisasi ini mencerminkan sikap pemimpin Cina yang semakin pragmatis. Dalam konflik Sino-Soviet, kedudukan Cina sangat lemah di bidang politik dan militer, sehingga tidak ada pilihan lain bagi Cina selain harus bersandar pada kekuatan Amerika guna memperkuat keamanannya (Pollack, l984:l65). Di lain fihak Amerika mempunyai persepsi sendiri terhadap Cina. Amerika menilai, Cina adalah kekuasaan regional dan sedang berkembang yang tidak merupakan ancaman bagi negara tetangganya, maka dengan bantuan yang cukup dari Barat, Cina akan menjadi kekuasaan utama yang dapat diandalkan dalam mendukung kepentingan dan tujuan Amerika di Asia Timur. Kepentingan dan tujuan Amerika ini tidak lain adalah membendung perluasan pengaruh Soviet di Asia Tenggara. Dengan demikian normalisasi hubungan antara Cina dan Amerika akan memperkuat kedudukan Cina dalam permusuhannya melawan Soviet.
Serangan Cina ke Vietnam pada tanggal 17 Februari l979 ternyata tidak menimbulkan reaksi balasan dari Soviet. Hal ini disebabkan sebelum melakukan serangan, Perdana Menteri Cina Deng Xiaoping berkunjung ke Amerika pada Januari l979, sehingga memperoleh kesan adanya persekongkolan antara Amerika-Cina yang mengakibatkan keseganan Soviet untuk melakukan serangan balik ke Cina, karena kekhawatiran Soviet akan menjadi perang terbuka. Dengan demikian Cina telah menunjukkan kemam-puannya dalam memainkan kartu Amerika untuk menggertak Soviet. Hubu-ngan Cina-Amerika kemudian berkembang menjadi aliansi semu setelah Menteri Pertahanan Amerika Harold Brown berkunjung ke Cina pada Ja-nuari l980 dan kunjungan balasan Geng Biao ke Amerika bulan Juni. Hasil kunjungan tersebut adalah Amerika bersedia menjual teknologi militer ke Cina dan menarik veto bagi penjualan peralatan militer Eropa ke Cina.
Beberapa bulan setelah persetujuan Komunike Shanghai, Jepang segera membuka hubungan diplomatik dengan Cina pada bulan September l972. Sebelum hubungan diplomatik tersebut dibuka, Cina mengajukan tiga syarat yang harus dipenuhi Jepang, yaitu mengakui satu Cina, Taiwan sebagai bagian dari Cina, dan ketiga adalah pencabutan perjanjian perdamaian Jepang-Taiwan (Choudburry, l983:158). Jepang memutuskan untuk menerima ketiga syarat tersebut denga alasan adanya tindakan Presiden Nixon yang berkunjung ke Cina tahun l972 tanpa lebih dahulu konsultasi dengan Jepang. Tindakan ini membuat Jepang merasa terpencil karena kebijakan anti Cina yang dianut Jepang pada tahun l950-an dan l960-an didekte Wa-shington. Oleh karena itu, Jepang merasa tidak perlu lagi berkonsultasi de-ngan Washington bila memutuskan suatu politik luar negerinya, khususnya terhadap Cina. Jadi normalisasi hubungan Cina-Jepang adalah penting bagi Jepang dalam membuka arah baru bagi politik luar negeri yang lebih independen, tetapi kelemahan Jepang adalah negara ini harus hidup di bawah bayang-bayang sekutunya, yaitu Amerika (Cheng, l979:11).
Komunite Cina-Jepang yang disetujui pada tahun l972 tidak hanya menghasilkan hubungan diplomatik antara Cina dan Jepang, namun juga menghasilkan perjanjian persahabatan dan kerjasama yang kemudian ditandatangani tahun l978. Awal pembicaraan sudah dimulai pada bulan November 1974 saat Wakil Menteri Luar Negeri Jepang dan Cina mulai mengadakan perundingan pendahuluan bagi tercapainya perjanjian persahabatan dan perdamaian. Pada saat itu, Jepang tidak membawa konsep yang akan dimasukkan dalam perjanjian. Kemudian pada bulan Januari l985, Cina me-ngusulkan bahwa pasal 7 dari perjanjian sebagai salah satu prinsipnya, yaitu pasal tentang hegemoni. Usul ini jelas menimbulkan kontroversi bagi Jepang yang menolak dimasukkan pasal hegemoni ke dalam perjanjian. Penolakan Jepang ini didasarkan pada beberapa alasan, pertama perjanjian bersifat bilateral dan hanya menunjuk kepada hubungan Cina-Jepang, sementara pada bagian kedua dari pasal hegemoni ditujukkan kepada negara-negara ketiga, kedua Jepang tidak ingin merusak hubungannya dengan Soviet dan menghindari keterlibatannya dalam konflik Sino-Soviet, karena pasal hegemoni tersebut ditujukan untuk melawan Soviet, ketiga Cina pada suatu saat dapat menggunakan pasal ini untuk mengecam aktivitas ekonomi Jepang di Asia Tenggara dan Asia Timur dengan menyebutnya sebagai hegemonis ( Glaubitz, l976:208).
Pada awalnya Jepang merasa keberatan pada pasal hegemoni dalam perjanjian tersebut, namun pada akhirnya perjanjian itu diratifikasi pada tanggal 12 Agustus 1978 lengkap dengan pasal hegemoni. Penandatanganan perjanjian ini merupakan kemenangan diplomatik Cina di Asia. Perjanjian ini disambut oleh Tokyo, Beijing dan Washington serta sebagian besar negara Eropa Barat dan Asia sebagai faktor penyeimbang utama di Asia-Pasifik, namun Moskow dan negara satelitnya mengecam perjanjian ini.
Bagi Moskow perjanjian ini merupakan aliansi anti Soviet yang akan merusak perdamaian di Timur Jauh. Kekhawatiran Soviet ini disebabkan hubungan Soviet dengan Cina serta Jepang kurang baik, sehingga perjanjian ini akan lebih mempersulit posisi Soviet di Asia Timur, sebaliknya bagi Cina dan Jepang perjanjian ini akan memberi manfaat bagi kedua negara, terutama di bidang perdagangan. Di bidang politik kedua negara mempunyai kepentingan yang sama terhadap Soviet, yaitu mendapatkan kembali wilayah yang diduduki Soviet. Dalam soal ini kedua negara dapat bekerja sama untuk menekan Soviet agar mengembalikan wilayah yang telah didudukinya. Dengan demikian hubungan Cina-Jepang dapat memperkuat ikatan anti Soviet di Asia Timur.
2. Aliansi Uni Soviet-Vietnam
Salah satu tujuan utama Soviet adalah membendung pengaruh Cina dan menjaganya agar tetap lemah dan mengalami kegagalan. Cina bukan saja tidak terbendung, namun malah berhasil menjalin hubungan yang lebih erat dengan Amerika dan Jepang, dua negara yang menjadi rival Soviet karena ikatan militer. Sementara Soviet mengalami kegagalan, namun segera menemukan Vietnam yang sedang bermusuhan dengan Cina. Keadaan ini merupakan kesempatan bagi Soviet untuk menanamkan pengaruhnya di Vietnam dengan menciptakan ketergantungan Vietnam kepada Soviet.
Dengan berakhirnya perang Vietnam, telah menimbulkan dua masalah besar bagi Vietnam, yaitu perekonomian yang rusak dan permusuhan de-ngan Cina. Untuk mengatasi keadaan ekonomi yang rusak, Phan Van Dong berprinsip, tidak soal apakah Washington atau Moskow yang akan menjadi mitra, yang penting adalah ekonomi negara harus diselamatkan (Kusumohamijoyo, l985:18). Washington menolak memberi bantuan, sehinga kemudian Moskow mengisi kesempatan ini. Nampaknya bukan saja bantuan ekonomi yang diberikan Soviet, tetapi juga jaminan keamanan dari ancaman Cina. Dengan demikian antara Soviet dan Vietnam mempunyai kekhawatiran terhadap Cina. Untuk mempererat hubungan ini, maka Soviet dan Vietnam menandatangani perjanjian yang salah satunya memuat pakta pertahanan, dan diratifikasi pada bulan November 1978.
3. Konflik Sino-Vietnam
Pada saat perang Vietnam berlangsung, Cina mendukung Vietnam de-ngan memberi bantuan sebesar $10 juta Amerika dan 40.000 tenaga ahli teknik untuk mempercepat pengusiran Amerika dari keterlibatannya dalam perang Vietnam, namun kemudian Vietnam dikejutkan dengan kunjungan Nixon ke Cina tahun 1972. Pada saat Vietnam perang melawan Amerika justru Cina melakukan pendekatan dengan Amerika, sehingga Vietnam merasa dikhianati Cina. Selain itu Vietnam merasa bahwa Cina telah me-ngurangi arti penting dukungan politik terhadap Vietnam dalam mengusir Amerika. Akibat dinamika proses normalisasi hubungan Amerika-Cina ini adalah isolasi Vietnam, dan sejak kunjungan Nixon ke Cina ini hubungan Cina-Vietnam mulai tegang.
Jatuhnya Saigon pada 30 April 1975 disambut Cina dengan gembira dan memuji kemenangan ini sebagai keberhasilan negara kecil melawan musuh yang kuat. Pernyataan ini sebenarnya hanya untuk menutupi perselisihan yang ada antara Cina danVietnam. Pada hari jatuhnya Saigon, pasukan Vietkong menduduki Kepulauan Spartly di Laut Cina Selatan. Kepulauan Spartly, Paracel dan Pratas sejak 15 Agustus 1951 dinyatakan Cina sebagai wilayahnya, karena itu pendudukan ini telah menimbulkan masalah teritorial di antara keduanya. Soviet memandang tuntutan Cina ini sebagai tindakan ekspansionis, sebab Hanoi telah mengeluarkan peta barunya yang memperlihatkan bahwa kepulauan tersebut adalah millik Vietnam. Dalam soal Kamboja, Cina dan Vietnam beraksi untuk mendominasinya, bahkan untuk seluruh Indocina. Bantuan Cina kepada rejim Kamboja dalam perang perbatasan Vietnam-Kamboja pada bulan Desember 1977 telah semakin memperkuat kecurigaan Vietnam akan bahaya ancaman Cina. Alasan Cina mendukung rejim Kamboja adalah bahwa sejak mengalirnya bantuan Soviet, khususnya militer ke Vietnam, negeri ini telah menjelma menjadi negara terkuat di Indocina dan tentu saja Cina tidak menyukai hal ini, sehingga Cina membantu Kamboja untuk meredam ambisi ini, sebaliknya Vietnam memandang dukungan Cina tersebut dapat membahayakan integritas wilayahnya.
Ketegangan diantara Cina dan Vietnam ini mencapai puncak ketika Vietnam melakukan invansi ke wilayah Kamboja untuk menggulingkan rejim Pol Pot dukungan Cina pada akhir Desember 1978. Invansi ini dilakukan setelah Vietnam menandatangani persahabatan dengan Soviet pada bulan November l978. Invansi ini dilakukan setelah Vietnam menandatangani persahabatan denga Soviet pada bulan November 1978. Perjanjian ini dapat ditafsirkan sebagai usaha Vietnam mencari dukungan Soviet guna mene-tralisir Cina sebelum melaksanakan invasinya. Pada bulan November 1978, Cina telah menghentikan semua bantuan militer dan ekonominya kepada Vietnam dan memperkuat pasukannya di perbatasan Vietnam. Sebaliknya Vietnam telah mulai mengusir golongan etnis Cina di Vietnam dan memperkuat perbatasannya dengan Cina. Kekuatan Cina ini digunakan untuk memberi hukuman kepada Vietnam pada bulan Februari 1979, dengan demikian ketegangan Cina-Vietnam telah berubah menjadi konflik senjata.
Konflik Vietnam-Cina seperti halnya dengan konflik Sino-Vietnam nampaknya mempunyai akar yang dalam, yaitu konflik yang berakar pada ambisi-ambisi yang bertentangan di Indocina, persengketaan teritorial, kecurigaan Vietnam kepada minoritas etnis Cina dan nasionalisme yang kuat di kedua negara tersebut (Zagoria, 1983:124).
Setelah perang Vietnam berakhir pada 30 April 1975, Vietnam segera menghadapi masalah besar, yaitu perekonomian yang rusak dan permusuhan dengan Cina. Untuk membangun kembali ekonomi yang rusak itu diperlukan bantuan luar negeri. Oleh karena Amerika sulit untuk diharapkan, maka kesempatan itu dimanfaakan oleh Soviet. Selama tahun 1975, Soviet telah menandatangani serangkaian kerjasama dngan Vietnam Utara maupun Selatan. Pada bulan Mei 1975, Soviet setuju untuk memberikan bantuan kepada Vietnam Selatan berupa obat-obatan, minyak, makanan dan lainnya. Pada tangal 25 Agustus 1975 hingga 18 Desember 1975 Soviet menandatangani perjanjian mengenai bantuan ekonomi dan teknologi kepada Vietnam Utara. Dengan bantuan ini Soviet ingin mengikat Vietnam dan memperluas pengaruhnya di Vietnam.
Bantuan yang diperoleh oleh Vietnam dari Soviet, selain berupa bantuan ekonomi, negara ini juga menerima bantuan militer. Pada saat Presiden Nikolai Podgorny berkunjung ke Hanoi pada 3 Oktober 1971, Soviet me-nyetujui memberi bantuan ekonomi dan milliter yang meliputi tank, artileri jarak jauh, rudal anti pesawat dan 60 rudal SA-2 yang baru. Situasi ini menjadikan Vietnam semakin tergantung kepada Soviet. Selain ketergantungan Vietnam pada bantuan ekonomi dan militer, terdapat faktor lain yang me-nyebabkan kedua negara tersebut bersahabat erat, yaitu kebutuhan Vietnam atas dukungan diplomatik dan kesesuaian ideologi dengan Soviet (Horn,1979:587). Di bidang ideologi, Vietnam menegaskan bahwa inspirasi ideologinya berasal dari Revolusi Bolshevik dan hal itu makin mempererat ikatan Vietnam dengan Soviet.
Perjanjian bilateral antara Soviet dan Vietnam menimbulkan protes keras dari Cina karena salah satu pasalnya dapat ditafsirkan sebagai pakta pertahanan. Jika Soviet mengecam perjanjian Cina-Jepang sebagai persekongkolan untuk melawan Soviet, maka Cina mengecam Soviet-Vietnam sebagai kejahatan terhadap perdamaian dunia. Bagi Soviet dan Vietnam perjanjian tersebut mempunyai arti penting, karena Soviet merasa hubungan Cina-Amerika dan perjanjian Cina–Jepang dianggap sebagai aliansi menentang Soviet, dan untuk melawan aliansi ini maka Soviet memerlukan sejawat untuk melawan aliansi tersebut. Di fihak lain, Vietnam menghadapi ancaman dari Cina dan rejim Kamboja yang didukung Cina. Oleh karena itu, antara Vietnam dan Soviet mempunyai kepentingan yang mirip. Walaupun Vietnam sebagai negara kecil, namun telah terbukti bahwa negara ini mampu mengusir pasukan Amerika dari Vietnam, dan dengan bantuan dari Soviet, negara ini menjadi negara dengan kekuatan militernya paling kuat di Indocina sehingga memiliki kemampuan untuk mendominasi Indocina. Dengan demikian aliansi Soviet-Vietnam dimaksudkan untuk menandingi aliansi Cina-Amerika-Jepang.
Dampak dari aliansi Soviet-Vietnam dapat dirasakan oleh Cina dan Amerika, karena dengan terbentuknya aliansi ini posisi Cina semakin sulit. Cina menghadapi Vietnam di selatan dan di utara menghadapi Soviet yang jelas sangat membahayanan posisi Cina. Adapun terhadap Amerika, aliansi ini dapat mengganggu pengaruh Amerika di Asia Timur. Dengan kekuasaan militernya, Soviet dan Vietnam dapat menekan negara-negara di Asia Tenggara yang pro Amerika, sehingga mengancam keamanan negara tersebut yang pada akhirnya pengaruh Amerika semakin berkurang.
4. Stabilitas dan Keamanan Asia Timur
Situasi di Asia Timur pada akhir dekade tahun 1970an telah berubah dibanding dengan tahun-tahun sebelumnya. Perubahan ini telah diawali awal tahun 1970-an dan akhir tahun itu pula tercipta keseimbangan baru yang lebih menguntungkan Barat dan situasi di Asia Timur yang relatif stabil. Cina telah terikat erat dengan Amerika dan Jepang untuk tidak menyebut hal ini sebagai aliansi, sementara Uni Soviet dan Vietnam terikat dalam suatu persekutuan. Diantara kelima negara di atas hanya Vietnam yang paling lemah diantara negara lainnya, misalnya Jepang, Cina, Amerika maupun Soviet, namun diantara mereka terdapat perbedaan kekuatan baik di bidang ekonomi maupun militer. Oleh karena itu keseimbangan kekuatan di Asia Timur merupakan keseimbangan kekuatan yang unik. Di bidang militer, Soviet dan Amerika merupakan dua negara adikuasa yang memiliki kemampuan nuklir strategis dan memainkan peran militer global, sedang Cina meskipun memiliki kemampuan nuklir, namun masih berskala regional sehingga belum sebanding dengan Soviet dan Amerika dan milik Cina masih bersifat defensif. Sementara itu Jepang merupakan negara yang kekuatan militernya paling kecil, karena Undang-Undang Jepang membatasi pem-bangunan militernya, tetapi dengan beraliansi dengan Amerika dapat menjadi suatu kekuatan militer yang potensial. Di bidang ekonomi, ketiga negara yaitu Amerika, Jepang dan Soviet merupakan negara yang sangat maju, sedangkan Cina tetap sebagai negara yang sedang berkembang. Dengan pola keseimbangan baru seperti itu, stabilitas di Asia Timur menjadi lebih terjamin sehingga tidak ada negara yang mendominasi negara lain. Stabilitas akan terancam jika salah satu negara melakukan agresi atau ekspansi ke negara lain tetapi tampaknya setiap agresi atau ekspansi akan mendapat tantangan dari ketiga negara lain.
Situasi politik yang pro Barat dan relatif stabil merupakan keuntungan bagi Amerika, sehingga Amerika memiliki kepentingan untuk memelihara atmosfir ini agar tetap stabil dan pro Barat. Stabilitas di Asia Timur ini merupakan penyebab mengapa Soviet tidak mampu merubah kekuasaan militernya ke dalam pengaruh politik seperti yang telah dilakukan di wilayah lain yang tidak stabil. Ketidakmampuan ini disebabkan Soviet tidak mempunyai pengaruh ekonomi, politik dan ideologi yang penting di wilayah ini (Dibb, 1992:156). Akan tetapi kekuasaan militer Uni Soviet dapat mengancam keamanan negara lain yang pada akhirnya dapat mengganggu keamanan regional Asia Timur. Jepang adalah negara yang telah merasakan ancaman militer Soviet. Peningkatan militer Soviet d Timur Jauh terutama ditempatkan di Vladivostok dan Kepulauan Kurile merupakan ancaman militer utama bagi Jepang, meskipun kehadiran militer Soviet di Asia dan Pasifik ini memiliki tujuan utama untuk membendung Cina dan menyaingi pengaruh Amerika.
Ancaman militer Soviet yang semakin besar dapat menimbulkan pemikiran untuk membuat aliansi militer diantara Cina-Amerika-Jepang seperti aliansi militer di Eropa Barat dan Pasifik Selatan, tetapi tapaknya sulit direalisasikan karena hambatan ketiga negara besar. Kedekatan Cina dan Amerika dan Jepang telah menyebabkan Soviet menghadapi front Timur dimana Cina, Amerika dan Jepang telah mengembangkan serangkaian kepentingan yang paralel dalam menentang perluasan pengaruh Soviet, sehinga negara adikuasa Soviet jelas tidak akan membiarkan keadaan ini. Akibatnya Uni Soviet memperbesar kehadiran militernya di Asia Timur, sehingga jika ketiga kekuatan (Cina-Amerika-Jepang) membentuk aliansi militer, kekuasaan militer Soviet jelas akan semakin diperbesar.
5. Kesimpulan
Pada masa perang dingin dua negara adikuasa, yaitu Amerika Serikat dan Uni Soviet saling berlomba untuk membentuk aliansi dengan negara lain guna dijadikan sekutunya. Cara mereka adalah dengan memanfaatkan situasi konflik antar negara. Di Asia Timur, Amerika sukses mengandeng Cina dan Jepang sedang Uni Soviet berhasil berkoalisi dengan Vietnam. Aliansi negara adikuasa kepada negara sekutunya diwujudkan dalam bentuk bantuan militer, politik maupun ekonomi karena diantara negara-negara sekutu tersebut memiliki kelebihan masing-masing di samping keku-rangannya, misalnya Amerika Serikat dan Uni Soviet unggul di bidang militer global dan memiliki persenjataan nuklir, di samping sebagai negara maju di bidang ekonomi. Adapun Cina adalah negara berkembang yang memiliki senjata nuklir walaupun dalam tingkat regional, sedangkan Jepang yang merupakan negara terkecil kekuatan mileternya, namun merupakan sebuah negara yang maju di bidang ekonomi adapun Vietnam adalah negara yang terlemah, sehingga aliansi yang tercipta di Asia Timur menciptakan suatu keseimbangan yang unik.
Daftar Rujukan
Cheng, Joseph Y.S.1979. China’s Japan Policy in the 1970’s. Bruxelles: Centre D’etude du Sud Est Asiatique et de L’extreme Orient.
Choudburry, Golan W. 1983. Role of China in Asia. The Journal of East Asian Affairs, III(1): 58.
Dibb, Paul. 1982. Soviet Capabilities, Interest and Strateies in East Asia in the 1980’s. Survival, XXIV (4): 156.
Glaubitz, Joachim. 1976. Anti Hegemoni Formulas in Chinese Foreign Policy. Asian Survey, XVI (3): 205-208.
Kenneth Scott Latourette, 1970. “Sejarah China Moden”, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hlmn. 18.
Suffian Mansor, 2003, “Tamadun China”, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Horn, Robert, C. 1979. Soviet-Vietnamese Relation and the Future of Southeast Asia. Pacific Affairs, LI (4): 587.
Samsudin adbul kadir, 1999, Pemerintahan Baraja Di Asiaa. Malaysia. Dunia Bahasa.
Nurhuda Mohamed Fadzil, 1995, Masyarakat Asia. Jakarta Pers.
Nurhuda Mohammed Fadzil. Jepang Dalam Perang Dunia Ke Dua.
Mohd Shah MD Ali Hanafiah, Sisitem Feodal Jepang dan Cina.
Mohd Shah MD Ali Hanafiah. Feodal Jepang dan China.
Khiriah BT. Abd. Hamid. Perjanjian Yang Menyebabkan Kuasa Pemerintahan PribumiDi Kuasai Oleh Penjajah.
Mohd. Shahrulazuan B. Ahmad Jamain. Perang Dingin.
a

asia timur ( peristiwa membawa perubahan )

ASIA TIMUR
( Peristiwa Yang Membawa Pengaruh )
Oleh : Satriyo Pamungkas
LATAR BELAKANG
Asia timur adalah suatu kawasan yang berada di daratan Asia, asia timur mempunyai suatu peristiwa sejarah yang mempunyai pengaruh besar untuk kemajuan kawasan asia sendiri dan Negara-negara asia timur secara khusus. Politik isolasi yang di jalankan sejumlah Negara-negara kawasan asia timur yang menyebabkan adanya perjanjian oleh beberapa Negara eropa dan Amerika salah satunya perjanjian Nanking. Perang candu dan berbagai macam perangpun telah terjadi di kawasan ini yang tidak luput dari tujuan untuk melakukan ekspansi bagi Negara-negara kawasan dan Negara eropa. Restorasi meiji yang terjadi di jepang membuat jepang menjadi Negara super power di kawasan asi timur bahkan kawasan asia. Peristiwa demi peristiwa telah terjadi di kawasan ini di antaranya bom atom yang di lakukan oleh AS di Hirosima dan Nagashaki membuat jepang menyerah terhadap sekutu.
Penubuhan persatuan, kesatuan yang kelak merupakan satu bagian penting dalam gerakan kesedaran di sebuah negara. Pada mulanya, pesatuan, kesatuan ini biasanya memperjuangkan isu-isu yang berkaitan dengan kebudayaan, agama, pendidikan dan kedudukan sosio-ekonomi masyarakat negara. Gerakan ini beransur beralih kepada corak politik dan radikal. Perubahan ini adalah disebabkan oleh sikap kuasa imperialis yang tidak mau bertolak ansur dalam melakukan penindasan ( Nor Alzina, 2002:16 ).
Perebutan pengaruh pada masa kekaisaran membuat kawasan ini semakin bergejolak di dalam bidang politik, di jepang sebelum restorasi politik di kendalikan oleh suatu penguasa keshogunan yang pada masa ini sangat sering terjadi peperangan. Setelah dekade menjelang berakhirnya tahun l970-an, peta politik di Asia Timur mengalami perubahan. Situasi pada akhir tahun l970-an, keseimbangan kekuasaan lebih menguntungkan Barat, karena arah politik luar negeri Cina yang lebih pro Barat sejak tahun l970-an. Keadaan ini berbeda dengan tahun l950-an dan l960-an yang cenderung lebih condong ke Timur. Di fihak Amerika Serikat, negera ini memanfaatkan memburuknya hubungan Sino-Soviet untuk memecah persekutuan antara mereka. Di fihak lain, Uni Soviet pada tahun l970-an gagal untuk meluaskan pengaruhnya di Asia Timur karena hanya dapat menarik Vietnam dalam sekutunya. ( Yulianti, 2008:9 ).
Pengaruh kebudayaan yang berasal dari kawasan ini di antaranya perkembangan filsafat yang memunculkan suatu padangan hidup bagi masyarakat Asia Timur seperti perkembangan paha Confusianisme yang menyebar dari Cina ke seluruh kawasan Asia Timur dan tidak luput pula perkembangan ajaran agama Budha dan Hindu sebelum kedatanagan agama Kristen yang di bawa oleh misionaris eropa.
Dalam tulisan ini akan memuat suatu peristiwa bagaimana keadaan sosial, ekonomi, politik dan budaya serta peristiwa – peristiwa yang membawa pengaruh besar untuk perkembangan kawasan Asia timur selanjutnya.
A. SISTEM PEMERINTAHAN BERAJA DI ASIA TIMUR
Pemerintahan dalam masyarakat Asia Timur sebelum pengaruh Barat muncul disandarkan kepada sistem beraja. Dalam sistem ini masyarakat memberikan kesetiaan yang tidak berbelah bagi kepada raja. Kedudukan raja amat dihormati dan menjadi suatu keramat kepada rakyatnya.
Melalui konsep yang dipegang, rakyat melihat raja mereka sebagai individu manusia yang lain dari pada manusia yang lain. Raja dilihat sebagai individu yang penuh keramat dan kesaktian. Raja mempunyai kuasa yang tidak ada tandingan dengan manusia lain. Keadaan seperti ini dapat dijelaskan melalui konsep ketuhanan atau kekuasaan ketuhanan yang ada pada raja. Dengan kata lain penghormatan rakyat terhadap rajanya bergantung pada kekuasaan ketuhanan yang ada pada raja itu. Dengan kepercayaan bahawa raja itu, sama dengan tuhan, anak tuhan, mempunyai kuasa tuhan atau individu lindungan tuhan, raja menjadi objek sama ada untuk disembah atau menurut segala arahan atau tahtanya. Melawan atau mencoba memberontak menjadi satu kesalahan besar dan boleh menyebabkan mereka yang berkelakuan seperti ini disumpah atau dimurkainya. Kemurkaan raja ini dianggap sebagai kemurkaan tuhan dan individu yang melanggar kepercayaan ini akan mendapat kecelakaan.
Keadaan seperti ini dapat digambarkaan melalui kepercayaan masyarakat Jepang yang percaya bahawa keturunan kemaharajaan Jepang dari pada keturunan Amaratsu yaitu keturunan Dewi Matahari. Kedewaan maharaja Jepang menjadikan masyarakat Jepang percaya kepada maharaja mereka yang mempunyai satu kekuasaan terhadap rakyat dan negara Jepang. Begitu juga dengan kedudukan raja-raja Burma. Siam, dan Indocina. Raja-raja mereka dihubungkan dengan kesucian dan pengaruh Buddha Theravada. Mereka percaya bahawa kedudukan raja akan membantu mereka untuk mendapatkan kebahagian di dunia masa kini dan mendatang. Malahan bagi rakyat Burma, kedudukan dan kawasan istana raja dianggap suci. Rakyat perlu menundukan kepada mereka, membuka kasut, dan mematuhi peraturan istana bagi menghormati kesucian istana yang dianggap sebagai lambang kesucian dan ketuhanan. Sifat-sifat ketuhanan yang ada pada raja-raja ini membolehkan mereka dihormati lebih dari pada individu manusia lain dan membolehkan mereka menjalankan pemerintahan dan kekuasaan tanpa banyak penentangan dari rakyat. Keadaan ini ditambah dengan pengaruh golongan cerdik pandai agama seperti para sami yang mendapatkan kedudukan yang tinggi selepas maharaja. PKeadaan ini juga berlaku kepada Raja Siam yang menganggap dirinya sebagai raja segala raja ataupun divine kingship. Kedudukannya dihubunkan dengan kesucian agama Buddha dan membolehkan kedudukan raja Siam mengatasi lain-lain kerajaan beraja di muka bumi ini.
Jika Maharaja Jepun dianggap mempunyai kaitan dengan Dewi Matahari, Raja Nguyen di Vietnam menganggap dirinya anak tuhan atau Thein-tu. Dengan kedudukan ini raja Vietnam dianggap mempunyai hak dalam memerintah dunia. Beliau menganggap dirinya sebagai wakil kepada tuhan. Kedudukan ini membolehkan pengaruh dan kuasanya dapat dipeluaskan kepada seluruh rakyat dibawah pemerintahannya. Begitu juga dengan keturunan raja Kampucea seperti Ang Duang ( 1848 -1860 ) dan Sihanouk ( 1943 - 1970 ). Mereka dianggap suci keturunan yang suci. Kesucian ini membolehkan mereka membina pengaruh dan kuasa dalam memerintah negara.
Melalui konsep ketuhanan ini raja-raja di Asia beperanan dalam menentukan kesejahteraan negara dan rakyatnya. Sebagai contoh, Raja Burma berperanan dalam mengembangkan agama dan menjadi penaung dalam negara. Ia juga berperan sebagai sumber penakluk negeri dan menjadi tunggak kekuaatan ketenteraan Burma seperti yang dipaparkan oleh Alaungpaya 1800 M. Kekutan negara dapat diterjemahkan dengan kekuatan yang ada pada raja. Ini dapat disimpulkan dengan kepercayaan masyarakat Burma bahawa raja mereka mempunyai satu keajaiban dan kekuasaan kerana memiliki kemampuan untuk mengumpulkan gajah putih. Pengumpulan ini dianggap sebagai lambang kepada ciri-ciri luar biasa raja seperti gagah dan lambang kemakmuran negara. Gajah putih juga dikaitkan dengan sebagai simbol kedaulatan sejagat serta kuasa raja oleh kuasa-kuasa ghaib. Selain itu, raja juga beperan dalam memberi pengesahan sama ada dalam sistem politik maupun soisal. Di sinilah keunggulan yang ada pada diri raja. Tanpa pengesahan raja individu pembesar tidak boleh menjalankan pemerintahan mereka. Oleh itu semua kedudukan rakyat memerlukan pengesahan dari raja bagi mengesahkan kuasa dan pemerintahan yang dijalankan. Raja juga berperan dalam menentukan adat tempatan berkekalan dan dipatuhi. Ia juga perlu mempunyai moral yang tinggi untuk menjamin kebahagiaan rakyat di dunia dan dunia akan datang. Dengan demikian kesucian raja yang dihubungkan dengan ketuhanan perlu bagi menjamin pengekalan dan kebahagiaan itu sentiasa ada dan dinikmati oleh masyarakat.
Bagi masyarakat Jepang walaupun raja dianggap mempunyai unsur ketuhanan, tetapi ia dapat dimanipulasikan oleh Shogun. Dalam hal ini raja Jepang hanya berperanan dalam melaksanakan upacara saja, tetapi tidak dalam hal politik jika dibandingkan dengan raja-raja di Asi Lainnya. Aspek politik banyak ditentukan oleh Shogun yang memerintah melalui keesahan raja. Segala bentuk perrjalanan dan pemerintahan negara dijalankan oleh Shogun. Malahan raja dihalang untuk bertemu dengan pembesar lain dan rakyatnya apabila mendapat kebenaran dan iringan Shogun Tokugawa sahaja. Walaupun dalam aspek ini kelihatan Shogun lebih berkuasa, tetapi raja tetap berperanan sebagai ketua negara dan kerajaan. Hal ini kerana Shogun masih memerlukan raja, kerana tanpa raja Shogun tidak boleh berkuasa. Ini memberikan kepercayaan rakyat bahawa raja memberikan kuasanya kepada Shogun untuk memerintah. Shogun pula memanipulasikan kedudukan raja bagi memberikan hak kepadanya untuk menjadi penguasa di Jepang. Keadaan ini kerana raja Jepang dianggap mempunyai kesucian dan ada hubungan dengan dewi matahari. Pemberian kuasa kepada Shogun oleh raja melambangkan pemberian kuasa dewi matahari kepada Shogun. Dengan kata lain, raja Jepang ialah sumber kedaulatan dan bukannya sumber kuasa dalam pemerintahan jepang. Shogun pula memperguna kedudukan ini bagi mendapat setia dari rakyat dan pembesar supaya mereka tidak menentang dan memberontak terhadapnya. Kedudukan ini membolehkan keluarga Togukawa mengawal pemerintahan dan menjalankan pemerintahan Jepang lebih dari 200 tahun.
Bagi maharaja Cina ia masih mengawal dan penguasa serta menjadi nadi penting dalam pemerintahan Cina. Maharaja mempunyai kuasa penuh dalam pemerintahan dan menganggap dirinya seperti divine kinship. Ia melihat orang lain tidak ada kekutan jika dibandingkan dengan Cina. Keadaan di India dan Indonesia pula raja-rajanya didapati kehilangan banyak kuasa. Segala kuasa telah diambil oleh pihak penjajah. Walaupun pada peringkat awalnya mereka seperti raja-raja Asia yang lain, tetapi kebijaksanaan penjajah Eropah telah menyebabkan mereka kehilangan kuasa melalui perjanjian dan kekalahan dalam peperangan. Dari segi konsep, rakyat masih melihat mereka mempunyai hubungan dengan tuhan. Bagi Indonesia rajanya pada awalnya dikaitkan dengan amalan dalam Hindu, Buddha, dan kemudiannya Islam. Begitu juga, dengan raja Burma dan Vietnam yang akhirnya mereka mengikut jejak langkah dengan kehilangan kuasa di tangan penjajah Eropah. ( Samsudin adbul kadir, 1999 : 16 ).
Sebagai rumusannya raja-raja ini boleh dikatakan kesemuanya telah dihubungkaitkan dengan aspek agama. Mereka telah dilihat seperti manusia lain yang teristimewa sehingg akan segala perintahnya diikuti dan ditaati. Tanpa hubungan ini manusia raja ini berkemungkinan tidak akan dapat bertahan lama dalam pemerintahan. Unsur kesucian dan ketuhanan yang ada pada mereka telah membolehkan mereka sentiasa ditaati.
.
B. SISTEM FEODAL MENCORAKKAN BENTUK PEMERINTAHAN DALAM MASYARAKAT ASIA
Feudalisme secara umumnya boleh didefinisikan sebagai satu bentuk kerajaan, iaitu kuasa politik dikuat kuasakan oleh individu persendirian dan bukan kerajaan pusat. Pada asasnya, sistem ini seperti yang wujud di Eropah sejak abad ke-9 memperlihatkan hubungan peribadi yang erat antara tuan tanah (lord) dan petani (vassal) yang disyaratkan untuk memberi taat setia kepada lord. Satu pihak akan memberi perlindungan sementara satu pihak lagi memberi penghormatan sebagai wujud ketenteraan dan keselamatan kepada raja. Selain aspek ketenteraan dan keselamatan, sistem feodal juga dikehendaki menyediakan keperluan tertentu termasuklah buruh untuk sistem kerah. Hubungan ini menentukan kedua-dua pihak memperoleh faedah dan keuntungan bersama (Nurhuda, 1995: 67).
Jika dilihat dari segi strukturnya, sistem feudal memaparkan satu bentuk piramid. Di bahagian bawah sekali ialah golongan rakyat atau petani manakala di bahagian atas sekali ialah raja. Bagian tengah golongan pembesar yang bertanggung jawab menjadi ‘tali penghubung’ antara raja dengan rakyat dan secara praktikalnya turut bertindak sebagai tuan tanah. Dalam pemerintahan bercorak feudal ini, wujud satu hierarki yang jelas antara feudatories dan subfeudatories di bawah pemerintahan seorang raja. Ia sangat terikat dengan pendapatan dari kampung.
Pada zaman sistem feudal, yaitu sebelum kuasa Barat muncul pihak pemerintah yang terdiri dari golongan raja merupakan pihak yang diberi seluruh taat setia mereka. Kelangsungan ini dapat dilihat di mana muncul ratusan raja-raja kecil yang menguasai wilayah-wilayah tertentu di Benua Asia. Kedatangan British pada tahun 1947 tidak mampu menguasai seluruh benua itu, dan masih terdapat raja-raja yang masih bebas. Raja-raja ini mempunyai pembesar-pembesar daerah atau digelar Nayaka yang bertanggung jawab menyediakan segala keperluan raja, mengutip cukai dan sebagainya. Untuk mempertahankan kedudukan raja, mereka telah menubuhkan pasukan ketenteraan yang terdiri dari rakyat.
Sistem feudal juga dijalankan di negara-negara Asia Timur. Di Jepun, sistem feudal dilihat secara jelas yaitu maharaja mempunyai kuasa yang tidak tertandingi dari segala aspek di bawah pemerintahannya termasuk tanah. Misalnya, pada zaman Kamakura antara abad ke-12 dan 14, keluarga Minamoto menjadi keluarga yang penting di Jepang. Selain itu, sistem feudal ini dapat tumbuh subur kerana tumbuhnya estet-estet ( penguasa ) sendirian yang dikenali sebagai syo atau syoen. Pertumbuhan estet-estet ini telah dipercepat oleh kemerosotan golongan aristokrat dan kebangkitan kelas perwira (buke).
Di Jepang, sistem feodal telah menyebabkan satu corak tertentu dilihat di mana telah melahirkan dua golongan yang saling bergantung antara satu sama lain, yaitu golongan tuan-tuan tanah dan daimyo yang bertanggung jawab menyumbangkan sebagian dari hasil tanah kepada maharaja. Golongan daimyo mempunyai hubungan yang kuat dengan petani dan tentera, tetapi di dalam maharaja tidak banyak peranan.
Secara ringkasnya, sistem feodal di Asia Tenggara dan Asia Timur mempunyai persamaan beberapa segi yaitu raja atau maharaja memerintah hanya pada teorinya saja sementara kuasa sebenar banyak ditentukan oleh pembesar-pembesar. Pembesar-pembesar ini juga mempunyai gelaran yang berbeda mengikut kekayaan dan kedudukan. Golongan pembesar ini biasanya adalah golongan pemerintah. Selain itu, kerajaan terbagi kepada dua yaitu kerajaan pusat dan wilayah di bawah kekuasaan pembesar. Tanah juga menjadi pengikat yang kuat dalam sistem feodal.
Kesimpulannya, abad ke-19 dan 20 memperlihatkan satu perkembangan menarik dalam sejarah sistem feodal di Asia Tenggara, Asia Selatan dan Asia Timur. Sejak sekian lama, ketiga-tiga rantau ini telah melaksanakan dan menerima sistem feudal sebagai sistem sosial mereka. Peranan pembesar wilayah mempunyai pengaruh yang sangat besar meskipun meletakkan raja atau maharaja sebagai kuasa tertinggi.
C. SISTEM FEODAL DI JEPANG DAN CINA.
Struktur feodalisme di Jepang ialah system feodal berpusat. Ini bermaksud kekuasaannya hanya tertumpu kepada satu pihak saja yaitu shogun yang berkuasa penuh dalam pemerintahan Jepang. Raja Jepang hanyalah sebagai boneka. Ini kerana pembesar hanya berurusan dengan shogun bukannya dengan raja. Daimyo dipertanggung jawabkan untuk membantu shogun. Daimyo ialah tuan-tuan tanah yang bertanggung jawab dalam menyumbangkan sebagian hasil tanah kepada raja.
Sistem feodal di Cina berbeda dengan sistem feodal di Jepang. Ini kerana sistem feodal di Cina terus tertumpu kepada raja berbanding dengan Jepang dimana pembesar lebih tertumpu kepada shogun tidak kepada raja. Maharaja Cina yang berjaya menguasai takhta pemerintahan akan membahagikan wilayan kekuasaannya dikalangan saudaranya dan rakan-rakannya. Secara ringkas , sistem berkerajaan di Cina hingga abad ke-19 terbagi kepada dua bahagian iaitu kerajaan pusat dan wilayah. Kerajaan wilayah di anggotai oleh golongan pembesar. ( Mohd Shah Md Ali Hanafiah )

D. PENGARUHDAN PERANAN ORANG BUKAN - CINA DALAM PERKEMBANGAN SEJARAH CHINA DARI ZAMAN HAN HINGGA PERTENGAHAN ABAD KE-14.
Secara umumnya, hubungan orang Cina dan bukan-Cina boleh dibahagikan kepada tiga kategori atau tiga zon utama. Yakni, hubungan antara orang Cina dan bukan-Cina yang berada di bawah pengaruh Cina atau “Siniz Zone” yang terdiri daripada orang bukan-Cina yang berada berhampiran. Misalnya, hubungan dengan orang Manchu, Korea, Vietnam, Liu-ch’ iu, Islam dan sebagainya. Kategori hubungan orang Cina dan bukan-Cina yang kedua adalah, hubungan orang Cina dengan manusia disekitar orang Cina dengan manusia disekitar pinggir Cina dan bukan berada di bawah pengaruh Cina atau “Inner Asia Zone” yang terdiri daripada kawasan nomad atau penduduk semi-nomad dari zon Asia dalaman. Misalnya, hubungan orang Cina dengan orang Monggol. Zon ketiga adalah hubungan orang Cina dengan orang asing (wai-i) atau “Outer Zone” (Zon Luaran) yang terdiri daripada orang Eropah, Jepun, Asia dan Asia Selatan yang biasanya menghantar ufti ketika menjalinkan hubungan perdagangan dengan orang Cina.
Jika di lihat disini, hubungan orang Cina dan bukan-Cina adalah dipengaruhi oleh konsep sino-sentrik dantien-hsia yang diperintah oleh T’ien Tzu iaitu pemerintah China pada masa itu. Pada masa yang sama, orang bukan-Cina dilihat mempunyai pengaruh dan memainkan peranan dalam perkembangan sejarah China. Di sini, saya akan membincangkan tentang peranan dan pengaruh orang bukan-Cina dari Zaman Han sehingga pertengahan kurun ke-14. Bermula dari Zaman Han (206 S.M.-195 Masihi), hubungan dengan orang asing telah mula dijalankan iaitu melalui hubungan perdagangan dengan Kerajaan Roma. (Kenneth Scott,1970:18 )
Banyak unsur-unsur Barat telah masuk ke dalam negara China antaranya agama Buddha. Orang “gasar” dari utara telah berjaya menakluki kebanyakan dari negeri yang ada di China. Misalnya, pada kurun ke 4, 5, dan 6, Lembah Yang Tze dan bahagian selatan telah diperintah silih berganti oleh raja-raja dari beberapa keturunan, manakala bahagian utara dibagikan kepada beberapa negeri yang diperintah oleh raja-raja bukan-Cina.1 Zaman ini adalah sezaman dengan zaman kemerosotan Empayer Roma. Peranan dan pengaruh orang bukan-Cina dalam perkembagan sejarah China boleh dilihat melalui beberapa aspek. Antaranya adalah melalui penyebaran agama Buddha. Pada zaman perpecahan, ajaran agama Buddha telah mendapat tempat dalam kalangan pemimpin China. Banyak kitab suci Buddha telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cina dan ramai mubaligh Buddha terutama dari India telah sampai ke China dan menyebarkan agama ini dengan meluas di China dan kedudukannya semakin kukuh. Ramai orang Cina yang menjadi sami Buddha telah pergi ke India untuk mempelajari dengan lebih lanjut tentang agama Buddha dan untuk mendapatkan teks agama Buddha. Antara bikhu Buddha Cina yang pernah mengembara ke India ialah Zhu Fa Hu, Fo Tu Cheng, Dao An, Hui Yuan dan Jiu Mo Luo Shi.2
Pengaruh agama Buddha yang dibawa masuk ini telah berjaya menghasilkan karya-karya kesusasteraan termasuk karya-karya falsafah dan agama yang tinggi nilainya. Kesannya, banyak hasil karya telah diterjemahkan dalam bahasa Cina dan digunakan di China. Jika dilihat sekarang, agama Buddha masih lagi diamalkan di China, dan hal ini jelas menunjukkan bahawa orang bukan-Cina yakni, melalui penyebaran agama Buddha telah mempengaruhi perkembangan negara China pada masa itu ( Sufian, 2003: 94 )
E. PENGARUH KEPERCAYAAN CINA
Lahirnya berbagai kepercayaan yang dikaitkan dengan konsep alam dan kemanusiaan, termasuk penyembahan unsur alam: angin, bumi, sungai . nenek moyang dan dewa dewi. “Tian” ialah langit/ ketinggian( heaven) di mana raja yang dikaitkan dengan wakil Tuhan di muka bumi mendapat mandat memerintah. Tian: merupakan teori metafizik china yang berkait dengan konsep“yin dan yang” (keseimbangan alam).
Zaman Dinasti Han permulaan membina tokong, berkembangnya agama Buddha dan ramai mubaligh Buddha muncul. Di antara tokoh agama Buddha yang terkenal Fa Shien, Hsuan Tsang dan I-Tsing yang sempat melakukan pelayaran agama ke Asia Tenggara. Kitab epik Ramayana dan Mahabrata diterjemahkan dengan nama “Tripitaka”. Banyak istilah keagamaan Buddha dan kepercayaan tradisi yang terus dianut dan dipegang oleh orang China di dunia. Antaranya konsep “Ti / Di”. Keamanan di bumi yang dikaitkan dengan yin dan yang, konsep “Dao/ Tao” jalan atau lorong yang baik bagi tabiat berkait rapat dengan hukum moral yang tertib atau sopan.
Falsafah
Aliran falsafah besar yang terkemuka ialah Confucianism, Legalisme dan Taoime yang hampir kesemuanya berkait rapat dengan kepercayaan kepada peraturan hidup yang baik. Ramai sarjana intelektual China lahir pada zaman keagungan aliran falsafah berkembang.
Confucianisme
Ajaran diperoleh dari 2 buah buku- “ Klasik Confusius dan Lu Yu (Analekta). Buku-buku itu ditulis oleh Confucius bila dia menyedari kebejatan moral pegawai kerajaan dan rakyat China yang membimbangkan dan yakin negara akan baik dan aman jika semua mengikut dan mematuhi peraturan. Menekankan konsep “Li” merujuk kepada susunan tingkah laku yang baik. Demikian konsep “jen” menekankan perasaan kemanusiaan yang diyakini mampu mendidik rakyat berakhlak mulia dengan sifat amanah,berbudi bahasa, rajin, murah hati dan bersifat baik sekali gus mewujudkan kerajaan yang stabil dan aman. Sementara raja disifatkan sebagai utusan dari “tian” ( ketinggian ).


Pendidikan
Aliran Confucianisme amat menekankan pendidikan . Golongan Intelektual amat dihormati dijadikan role model masyarakat. Ajaran ini menjadi panduan pembinaan sekolah asas di kota dan desa dan diperingkat negara. Pada dasarnya Pendidikan bertujuan, agar murid-murid lulus pemeriksaan yang memang wajib namun statik sifatnya. Terdapat TIGA tahap dalam mendapatkan ijazah kesarjanaan yakni “Hsiu ts’ai” ( budding talent)”chu jen” ( promoted scholar) dan “ Chin Shih ”( ready for office)Hanya tahap Chin shih akan terpilih menjawat jwtn dalam kerajaan. Ramai guru sekolah biasa yang berkelulusan takat Hsiu ts’ai namun mereka tetap berlomba memajukan diri ke tahap yang lebih tinggi. Tak ramai yang lulus namun kedudukan mereka amat di hormati.
Sistem Nilai dan Etika
Dalam budaya China wanita dipandang rendah dalam masyarakat, selalu dinafikan hak-haknya dan menurut perintah saja. Menekankan golongan kebapaan / patriocal yang mewarisi harta dan kekayaan tradisi kepada anak lelaki. Wanita hanya berlatih menjadi isteri yang baik, tahu memasak, menjahit , mengasuh anak, tertumpu kepada keluarga namun tidak menerima pelajaran di sekolah seperti lelaki. Perkawinan seorang wanita ditentukan oleh keluarganya. Wanita yang sudah menikah akan meninggalkan rumahnya dan masuk ke rumah suami dan jika gagal melahirkan anak lelaki kedudukannya belum terjamin. Masyarakat tradisi China mengamalkan perkawinan lebih dari satu menjamin status dan kekayaan lelaki. Wanita tidak berhak membantah.
Wanita tidak jauh berstatus sebagai seorang hamba dalam keluarga dan masyarakat. Sungguhpun berstatus rendah, wanita dikatakan “agen pengekalan” kepercayaan tradisional masyarakat China. Misalnya dalam ritual Buddha wanita lebih aktif. Wanita yangg juga ibu memain peranan penting mendidik dan mengasuh anak dengan bahasa, adat kepercayaan dan budaya serta adat yang baik-baik.

F. SEBAB-SEBAB WUJUDNYA DASAR EKONOMI TERTUTUP DI SIAM, CHINA, DAN JEPANG.
Kebanyakan negara-negara, termasuk Asia Tenggara dan Asia Timur seperti Siam, China, dan Jepang telah mengamalkan dasar ekonomi tertutup( isolasi ). Dasar ekonomi tertutup ini juga dikenali sebagai dasar tutup pintu yang mana dijalankan merujuk kepada kuasa dasar yang menghalang hubungan sesuatu negara itu dengan negara luar atas pengaruhnya dalam bidag politik, sosial, dan ekonomi. Dalam erti kata yang lain dasar ekonomi tertutup ini merupakan dasar yang dijalankan bagi mengelakkan campur tangan serta kemasukan pengaruh luar. Dasar yang diamalkan telah memberi manfaat kepada ketiga-tiga buah negara ini. Jadi dasar ekonomi tertutup atau permencilan yang diamalkan disebabkan oleh kebimbangan China, Jepang, dan Siam akan campur tangan kuasa barat, tidak memerlukan barang dari luar, untuk menyekat penyebaran agama kristian, bimbang akan wujud persaingan dalam ekonomi, pemerintah takut kehilangan kuasa dan untuk menjamin kedaulatan dan kemerdekaan negara.
Antara sebab dasar diamalkan adalah disebabkan rasa bimbang negara berkenaan akan canpur tangan kuasa asing dalam politik, ekonomi, dan social. Kuasa barat sememengnya mempunyai niat untuk mencampuri urusan pemerintahan negara lain untuk meluaskan pengaruh dan empayar jajahannya. Biasanya campur tangan kuasa barat mempunyai muslihat tertentu. Hasilnya banyak negara di Asia berjaya di takluki akibat kesan campur tangan. Contohnya kejayaan Spanyol menjajah Filipina akibat dasar buka pintu yang memberi peluang kuasa barat untuk campur tangan. Jadi dengan mengamalkan dasar tutup pintu dapat mengekang kuasa barat untuk terus mencampurui urusan dalam negara tersebut. Selain itu negara seperti China, Jepang dan Siam cuba beralih hanya dengan menyelesaikan masalah dalam negeri mereka sendiri. Jika kestabilan wujud sudah tentu akan menghalang kuasa barat untuk mengambil kesempatan diatas masalah yang timbul.
Selain dasar ekonomi tertutup yang di jalankan kerana negara Jepang, China, dan Siam tidak memerlukan barangan dari barat. Hal ini kerana negara tersebut hanya mengamalkan sisitem ekonomi sendiri. Ekonomi sendiri yang dijalankan hanya melibatkan urusan perdagangan dan jual beli didalam negara saja.
Keistimewaan negara China, Jepang, dan Siam sebagai negara yang kaya dengan sumber alam juga menyebabkan dasar ekonomi tertutup dijalankan. Negara-negara ini merupakan negara pertanian utama. Contohnya, China yang terkenal dengan pengeluaran teh, sutera, tembaga dan bijih timah. Siam dan Jepang terkenal dengan pengeluaran padi. Jadi hasil yang diperolehi mencukupi untuk menampung pembangunan negaranya. Dasar tutup pintu ini dapat menjanjikan mereka hidup berdikari tanpa bantuan kuasa asing.
Seterusnya adalah untuk menyekat agama Kristian. Pada masa yang sama China, Jepun dan Siam turut bimbang akan pencemaran budaya sendiri akibat kemasukan budaya barat seperti agama Kristiani. Selain itu mereka juga bimbang agama Kristen akan digunakan untuk menyatukan kaum feodal yang beragama Kristen oleh kuasa-kuasa barat untuk menjatuhkan kerajaan. Jika kaum feodal ini bersatu tentu akan wujud pemberontakan yang akan mewujudkan ketidak setabilan politik dan akan menggalakkan campur tangan asing. Contohnya di Jepang mereka menghalau mubaligh-mubaligh dan para pedagang kerana tidak mahu mereka menyebarkan agama Kristen. Penyebaran ini akan menyebabkan penduduk asli meninggalkan kepercayaan dan adat tradisi mereka selama ini. Ajaran Kristen juga bertentangan dengan agama Buddha yaitu jalan 3 lapis mulia dan agama Shintoisme yaitu jalan tuhan yaitu pembersihan dan penyucian untuk mengelakkan kemusnahan.
Selain negara China, Jepang dan Siam turut merasa bimbang sekiranya mereka membuka haluan perdagangan dengan negara barat yang akan menyebabkan kuasa barat memonopoli ekonomi dan menggambil hasil bumi mereka. Sebagai contoh kuasa asing telah menyebabkan beberapa perusahaan mengalami kemerosotan seperti perusahaan kain dan pertukangan. Ini telah menambah bilangan penduduk yang menganggur. Selain itu tindak-tanduk negara barat yang kurang sopan juga menyebabkan negara seperti Siam tidak mahu menerima barang luar. Saudagar Hunter telah menjalankan perdagangan secara menyeludup. China turup membatasi perdagangan dengan barat dengan peraturan seperti tidak boleh menjalankan perdagangan secara bebas. Namun kuasa barat telah melanggar peraturan tersebut dan telah merugikan kerajaan China. Jadi dasar tutup pintu ini telah menghalang monopoli perdagangan barat dan membataskan hubungan antara mereka.
Faktor kuasa dan kekuasaan juga sebab dasar ekonomi isolasi ini dijalankan di Siam, China, dan Jepang. Golongan pemerintah juga merasa bimbang akan kehilangan kuasa pemerintahan apabila membuat hubungan perdagangan dengan kuasa barat. Lagipun dari awal kedatangan kuasa imperialis barat ke Asia amat diragukan keiklasannya. Contohnya Indonesia, pada awal kedatangan Belanda mereka hanyalah bertujuan untuk berdagang. Namun apabila mereka telah menjumpai hasil pertanian yang banyak dan sumber mineral yang dijumpai telah mengubah dasar dari perdagangan kepada penjajahan. Apabila belanda berjaya menguasai Indonesia, golongan pemerintah seperti raja dan pembesar telah kehilangan kuasa mereka. Maka sebagai langkah berwaspada, negara Siam, Jepang, dan China telah bertindak lebih awal dengan menghalang hubungan dengan kuasa barat melalui dasar tutup pintu (Isolasi).
Kesimpulannya, dasar ekonomi tertutup yang diamalkan telah membantu meningkatkan reputasi positif bagi menghalang pengaruh imperialis barat. Dasar ini telah menunjukkan kejayaan Jepang, China dan Siam dalam pemerintahannya tampa mengharap bantuan kuasa besar lain terutama kuasa barat.

G. SEBAB-SEBAB PELAKSANAAN DASAR BUKA PINTU DI SIAM,CHINA DAN JEPANG.
Dasar sebuah negara dapat dibagikan kepada dua dasar yaitu dasar tutup pintu dan dasar buka pintu. Dasar tutup pintu merupakan dasar negara yang tidak menjalinkan hubungan perdagangan dengan kuasa-kuasa luar.Manakala dasar buka pintu pula merupakan dasar negara yang mengadakan hubungan dengan kuasa-kuasa luar. Dasar buka pintu ini dapat memberikan berbagai aplikasi seperti politik,ekonomi dan sosial. negara siam,china dan jepang pada mulanya mengamalkan dasar tutup pintu tetapi terpaksa mengubah dasar mereka kepada dasar buka pintu demi menjaga kepentingan negara mereka.
Sebab utama Siam,China dan Jepun mengubah dasar mereka kepada dasar buka pintu ialah untuk menjaga kedaulatan negara mereka.Bagi negara Siam,Raja Mongkut beranggapan bahawa jika mereka terus memencilkan diri,keadaan ini akan membahayakan Siam.Mereka terpaksa mengubah dasar negara mereka yaitu dasar tutup pintu kepada dasar buka pintu. Keadaan ini berlaku apabila Raja Mongkut menaiki takhta.Beliau merasakan bahwa dasar yang diamalkan oleh Rama I, Rama II dan Rama III akan menjejaskan keselamatan dan kedaulatan Siam. Hal ini kerana,Raja Mongkut percaya dan sedar bahwa kuasa Barat mempunyai banyak kelebihan berbanding dengan negara Siam. Oleh demikian,Siam tidak mempunyai pilihan lain kecuali bersetuju dengan kehendak kuasa barat. Bagi negara China pula,mereka beranggapan bahawa negara mereka lebih berkuasa dari negara Barat dengan gelaran Middle Kingdom yang dipegang oleh mereka. Oleh yang demikian, kedaulatan mereka dianggap akan tercemar dengan penukaran dasar yang telah mereka amalkan. Usaha pihak Barat dengan menghantar seorang utusan ke China untuk tujuan menjalinkan hubungan sama taraf di antara China dan negara barat. Walau bagaimanapun, utusan tersebut gagal akibat utusan tersebut telah melanggar adat China seperti melakukan kowtow. Di Jepang dalam menjaga kedaulatannya,Shogun Tokugawa telah memainkan peranan penting. Shogun Tokugawa telah menerima nasihat dari raja belanda supaya menghentikan dasar tutup pintu dan mengamalkan dasar buka pintu. Hal ini kerana,akibat dari dasar yang telah dilakukan sejak pertengahan abad ke-17,J epang telah mendapat perhatian dari Barat. Walau bagaimanapun, Shogun Tokugawa tidak mengendahkan nasihat raja Belanda kerana sekiranya Shogun Tokugwa menukar dasar isolasinya maka kuasa pemerintahan dan kedaulatan Shogun Tokugawa akan hilang.
Sebab yang kedua ialah kesan dari perjanjian yang berlaku di antara ketiga-tiga negeri. Di Siam, Perjanjian Bowring ditandatangani di antara negara Siam dan negara Barat. Perjanjian ini telah membuktikan bahawa Siam telah menukar dasar tutup pintu kepada dasar buka pintu,dan sering dirujuk sebagai titik peralihan yang paling penting antara Siam tradisional dengan Siam moden. Antara kandungan Perjanjian Bowring ialah kapal-kapal dagang British bebas dalam menjalankan aktiviti perdagangan mereka di mana saja. Selain itu, Siam juga telah kehilangan beberapa wilayah dan kedaulatan mereka, tetapi mereka telah menerima nasib yang sama seperti negara-negara jirannya. Bagi China pula, Perjanjian Nanking yang telah mereka tandatangani dengan negara Barat adalah akibat dari kekalahan mereka dalam peperangan. Mereka bukan saja mengalami kekalahan yang teruk malah terpaksa memberikan banyak keistimewaan kepada negara Barat. Antara kandungan Perjanjian Nanking ialah China perlu membayar ganti rugi kepada pihak British dan dikehendaki membuka lima pelabuhan kepada pihak British iaitu Canton,Amoy,Shanghai,Ningpo dan Foochow.Perjanjian Nanking ini juga telah menyebabkan negara China terpaksa menandatangani perjanjian-perjanjian dengan negara Barat yang lain. Bagi negara Jepang,Shogun Tokugawa telah diugut oleh Komodor Perry supaya menjalinkan hubungan dengan negara Amerika dan perlu menandatangani Perjanjian Kanagawa. Kandungan utama Perjanjian Kanagawa ialah Jepang hendaklah membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hadokate. Dengan menandatangani perjanjian ini, kuasa dan kedaulatan Shogun Tokugawa tercemar dan perjanjian ini juga telah menyebabkan ekonomi Jepang dikuasai oleh pedagang-pedagang Barat.
Faktor lain penukaran dasar isolasinya ialah pungutan yang diterima dari negara Barat. Walaubagaimanapun, di antara negara Siam, China dan Jepang, hanya negara Jepang saja yang telah mendapat bantuan dariAmerika. Amerika telah menghantar seorang utusan iaitu Komodor Mathew C. Perry untuk mendapatkan hak di Jepun.Komodor Perry mengharapkan pemerintah Jepang akan memberikan jawaban yang positif apabila beliau datang semula ke Jepang dan beliau juga mengugut pemerintah Jepang bahwa kedatangan angkatan tentera yang lebih besar menyertai beliau. Setelah menerima rayuan dari Komodor Perry, Shogun Tokugawa terpaksa bersetuju untuk menjalinkan hubungan dengan Amerika untuk mengelakkan berlakunya kejadian yang sama seperti di China.
Jelaslah walaupun Siam, China dan Jepang telah mengubah dasar mereka dari dasar tutup pintu kepada dasar buka pintu tetapi masih ada negara yang dapat mengawal kegiatan kuasa asing dari mengambil kesempatan ke atas negara mereka. Seperti Siam, ia merupakan satu-satunya negara yang tidak dijajah. Jepun pula telah berjaya menyelamatkan negaranya dari pejajahan. China pula bernasib malang apabila kuasa-kuasa asing berebut untuk memperoleh bagian masing-masing. Walhasil, perubahan dasar yang dibuat oleh tiga negara tersebut banyak mendatangkan kesan negatif dan positifnya.

H. PERJANJIAN YANG MENYEBABKAN KUASA PEMERINTAH PRIBUMI DIKUASAI OLEH PENJAJAH.
Perjanjian membawa maksud prihal berjanji antara dua pihak. Kedatangan kuasa barat di Asia telah membawa kepada kewujudan berbagai perjanjian antara kuasa asing dan pemerintah pribumi. Ini adalah antara langkah awal yang mereka laksanakan dalam usaha memastikan kekuasaan mereka menguasai berbagai aspek di Asia akan tercapai. Antara perjanjian yang wujud antara kuasa penjajah dan kuasa pribumi suatu ketika dahulu adalah seperti Perjanjian Kanagawa, Perjanjian Yandabo, Perjanjian Nanking, Perjanjian Bowring dan Perjanjian Biacnamoto.
Antara ciri-ciri perjanjian yang memudahkan penjajah menguasai pemerintahan pribumi adalah penyerahan wilayah. Ia menjadi tuntutan penting kepada penjajah kerana melalui cara ini mereka dapat bertapak dengan lebih kukuh di Asia dan sekaligus dapat menguasai Asia. Ini dapat dilihat melalui Perjanjian Yandabo pada tahun 1826 yang melibatkan Inggeris dan Burma. Inggeris maukan Arakan dan Tenasserim diserahkan kepada mereka agar mereka dapat meluaskan pengaruh mereka di kalangan masyarakat pribumi Burma. Perjanjian Nanking 1824 pula menyaksikan bagaimana British telah memaksa China menyerahkan Hong Kong kepada mereka kerana Hong Kong merupakan antara kawasan yang menjadi nadi kepada China. Sekiranya British dapat bertapak di Hong Kong, maka pengaruh mereka ke seluruh China adalah lebih mudah tersebar dengan meluas. Walaubagaimanapun, terdapat negara-negara yang terpaksa menyerahkan wilayah mereka semata-mata mengelakkan persengketaan dan ingin mengekalkan kemerdekaan, sebagaimana yang dilakukan oleh Siam yang menyerahkan Kemboja pada tahun 1867, Laos dan Siamreap kepada Perancis sewaktu kuasa tersebut menguasai Vietnam.
Peperangan juga merupakan salah satu ciri perjanjian yang dilaksanakan sebagai syarat dan alasan untuk menguasai wilayah Asia. Peperangan yang dilakukan akibat tindak balas pribumi menyebabkan penjajah mengalami kerugian yang besar. Bagi menggantikan kerugian yang dialami, mereka telah meminta para pemerintah pribumi di Asia agar membayar ganti rugi tersebut mengikut nilai yang mereka tetapkan. Contohnya, dalam perjanjian Yandabo, British telah meminta kepada Burma agar membayar ganti rugi sebanyak 10 juta rupee kepada mereka, tetapi Burma hanya dapat melunasi ganti rugi tersebut pada oktober 1832. Kejayaan Amerika Syarikat menundukkan kedegilan China untuk menerima kuasa Barat dinegaranya juga menyebabkan akhirnya China terpaksa akur dan dipaksa pula membayar ganti rugi sebanyak 21 juta tael denga pecahan, 6 juta penyerahan candu, 3 juta penyelesaian hutang HK kepada saudagar British dan 12 juta untuk belanja perang. Di Vietnam pula, dalam Perjanjian Vietnam-Perancis, Vietnam membayar ganti rugi perang berjumlah 4 juta piatres dimana setengah darinya dibayar kepada Sepanyol.
Dalam kebanyakan perjanjian yang ditandatangani juga, didapati bahwa perletakan konsul di sebuah kawasan perdagangan adalah amat penting. Konsul ditugaskan untuk memantau kegiatan ekonomi dan perdagangan di sesebuah kawasan. Ini membolehkan mereka memegang dan menguasai ekonomi di Asia sebagai usaha mengukuh kedudukan di Asia. Dalam Perjanjian Bowring 1855, British telah mengarahkan agar konsul British dilantik dan ditempatkan di Bangkok. Amerika juga menguasai pelabuhan utama di Jepang iaitu pelabuhan Shimoda dengan menempatkan seorang konsul, melalui persetujuan yang telah dicapai menerusi Perjanjian Kanagawa.
Ciri-ciri perjanjian yang turut menyumbang dalam penjajahan ialah kebenaran perdagangan. Perdagangan merupakan aktivitas utama bagi kuasa barat untuk membantu mengukuhkan ekonomi demi kepentingan diri mereka sendiri. Menyadari bahawa Asia giat dengan perdagangan maka kuasa barat mencari tempat untuk menguasai perdagangan dengan cara yang paling mudah. China pada awalnya telah menjalankan dasar tutup pintu kepada kuasa Barat dan hanya menggunakan canton sebagai pelabuhan perdagangan yang boleh dijalankan oleh kuasa barat, ini telah menyekat Inggeris untuk bebas berdagang. Hanya melalui Perjanjian China, akhirnya China telah membuka 5 pelabuhannya iaitu Canton, Amoy, FooChow, Ningpo dan Shanghai serta membenarkan perdagangan bebas dengan Inggeris, ini dilaksanakan melalui Perjanjian Nanking 1842. Perjanjian Kanagawa pula telah menyebabkan Jepang telah membuka 2 pelabuhan utamanya iaitu Shimoda dan Hakodate.
Ciri yang terdapat dalam perjanjian juga dapat dilihat dari aspek agama dan kepercayaan. Akibat dari pembukaan pelabuhan kepada pedagang dan mubaligh Kristian dari Barat, telah mewujudkan pencemaran budaya merangkumi bahasa, adat dan agama. Contohnya, dalam Perjanjian Bowring, kemasukan mubaligh kristen adalah dibenarkan selaras dengan pembukaan pelabuhan perdagangan kepada pedagang asing. Begitu juga dengan Perjanjian Kanagawa, walaupun tidak berapa dipersetujui oleh pemerintah pribumi namun demi mengelakkan peperangan akibat perlanggaran perjanjian, mereka terpaksa menerima kemasukan mubaligh kristian, malahan pihak British sentiasa memastikan para mubaligh Kristian akan dilindungi dan dijaga kebajikannya oleh para pemerintah pribumi. Hal ini telah melihatkan beberapa pencemaran agama telah berlaku dan ini amat membimbangkan pemerintah dan golongan agama apa lagi apabila penganut Kristen di kalangan masyarakat semakin meningkat.
Ciri-ciri yang terdapat di dalam semua perjanjian yang ditandatangani antara Asia dengan British secara keseluruhannya, lebih membawa keuntungan kepada bangsa barat bukan kepada asia itu sendiri. Ini membuktikan bahawa negara barat berjaya bertindak bijak dengan menipu melalui beberapa perjanjian yang telah dipersetujui bersama oleh kedua-dua pihak dalam usaha menguasai. ( Khairiah BT. ABD. Hamid ).
I. PENJAJAH UNTUK MENGUASAI PERDAGANGAN TELAH MENYEBABKAN NEGARA ASIA DIJAJAH
Pada kurun abad ke-15 dan16, kuasa barat telah lebih menumpukan perhatian kepada penguasaan kawasan-kawasan tertentu mendapatkan barang dagangan seperti rempah-rempah, sutera, dan sebagainya. Menjelang revolusi industri misalnya di eropah, minat perdagangan eropah atas dasar mekatilisme di timur semakin bertambah. Dengan ini, banyak usaha telah dibina sehingga mewujudkan pengeluaran barang yang baru dan banyak. Maka, industri tersebut memerlukan bahan mentah untuk barang ciptaan mereka. Secara tidak langsung, permintaan bahan mentah turut meningkat. Akibatnya, kuasa barat perlu menguasai kawasan yang kaya degan bahan metah, bagi menampung keperluan kilang mereka. Ini juga telah membolehkan barang yang dihasilkan dapat dikeluarkan secara besar-besaran. Seterusnya perkembangan revolusi industri telah membawa kepada pembukaan terusan suez. Hal ini juga telah menjadi penyebab kepada kedatangan penjajah di Asia.
Pembukaan terusan suez yang dibuka pada thn 1969 telah memendekkan jalan-jalan perdagangan dari eropah ke asia. Terusan yang menghubungkan laut Mediterranean degan laut merah ini di bina oleh perancis. Selepas pembinaan terusan tersebut, perdagangan dari eropah tidak lagi perlu mengelilingi benua afrika untuk menuju ke asia. Dalam kata lain, jarak antara eropah dengan timur menjadi semakin pendek. Ini seterusnya memesatkan kegiatan perdagangan di timur, semakin banyak perdagangan eropa membanjiri asia. Kebanjiran pedagang ini akhirnya membawa kepada persaingan sengit dan perlumbaan untuk menguasai kawasan yang lebih baik dan banyak. Supaya kawasan yang mereka duduki itu tidak terlepas kepada kuasa eropa yang lain, mereka menguasai pemerintahan yang ada.
Selain itu, barat juga berhasrat untuk menguasai bahan mentah dan memasarkan baran mereka di negara asia. Usaha barat ini disusul degan utusan yang diketuai oleh lord mecartuez pada tahun 1793 . Antara objektif lain ialah memperolehi kawasan yang menghasilkan sutera serta menjalin hubungan perdagangan secara lebih meluas di samping memasarkan barang ke china. Faktor ini dapat diperkukuhkan lagi apabila barat sanggup berperang semata-mata untuk memiliki pasaran candu walaupun barang china terutama tembikar, teh, sutera amat diperlukan. Perang ini berlaku permintaan yang tinggi di eropah. Ini menyebabkan china berpendapat keadaan ini sebagai suatu yang merugikan dan perlu melakukan sesuatu untuk menyekat aliran perdagangan yang berterusan terhadap candu. Daripada itu, benarlah keinginan penjajah untuk menguasai perdaganan telah menyebabkan negara asia timur khususnya di jajah.
Perkembangan revolusi industri di eropah telah medorong kuasa barat untuk berlomba-lomba atau bersaing menuju ke dunia timur dan memboikot bahan metah yang ada. Dalam proses tersebut, berlaku persaingan sengit sesama sendiri. Kuasa penjajah seperti perancis, british, belanda sering bersaing untuk mengukuhkan kedudukan masing-masing dan dalam masa yang sama mengalahkan lawan-lawan merek. Di India, permusuhan timbul antara portugis, british dan perancis. Keadaan ini menimbulkan sentimen penjajahan di kalangan negara-negara eropah. Masing-masing pihak berusaha untuk mengalahkan lawan mereka. Ini didorong oleh faktor ekonomi dan sentimen kebangsaan. Malah pemerintahan masing-masing turut memberikan dorongan atas persaingan tersebut.
Secara kesimpulannya, dapat dijelaskan bahawa factor ekonomi merupakan factor penting di mana telah menyebabkan kuasa penjajah ingin dan untuk menguasai perdagangan di negara asia. Di samping itu juga, faktor politik dan sosial juga menjadi salah satu penyebabnya. Penjajahan merupakan kegiatan sebuah negara untuk meluaskan wilayahnya degan menguasai dan menjajah negara-negara yang lemah. Dengan kata lain penjajahan adalah merupakan satu dasar dimana kekayaan diukur degan uang, emas dan perak serta objektif utamanya adalah untuk meningkatkan ekonomi seperti mencari galian berhaga dan menyebarkan agama kepada negara yang dijajah hasil dari zaman penjajahan pada kurun abad ke-16 dan ke-17. Kuasa-kuasa barat seperti Sepanyol, Portugis, Amerika , Inggeris dan Belanda telah menguasai kawasan tertentu bagi mencari kekayaan dan menyebarkan agama di negara-negara Asia Tenggara.(Norizan Binti Nassir).
J. Meiji atau modernisasi Jepang dibawah kaisar Meiji
Sebelum 1853 Jepang betul-betul merupakan negara yang sangat tertutup dan
diperintah dengan cara yang sangat feodalistik. Dorongan modernisasi Jepang
berawal dari hadirnya angkatan laut Amerika dibawah pimpinan Laksamana Perry.
Laksamana Perry minta pintu gerbang Jepang dibuka dan minta berunding dengan tujuan agar Jepang membuka diri kepada pihak asing, berdagang dan membolehkan kapal asing merapat di pelabuhan Jepang.
Mulai saat Itulah bangsa Jepang terbuka matanya bahwa ada kekuatan-kekuatan besar diluar mereka. Semangat Bushido para samurai dengan pedang-pedangnya ditantang untuk mampu melawan kekuatan Amerika, orang kulit putih, orang Barat (sekalipun orang Amerika itu datangnya dari Timur). Sejak saat itu mereka berpikir untuk menjadi sekurang-kurangnya sama kuatnya dengan orang asing.
Dimulailah proses reformasi dengan pendidikan sebagai mata tombak. Pendidikan menjadi hak dan kewajiban semua warga. Tetapi reformasi itu yang disebut restorasi, sejak itu restorasi Jepang itu disebut dengan Restorasi Meiji.
Restorasi Jepang itu berjalan sangat cepat dan efisien tahun 1853. Menjelang akhir abad ke 19 Jepang sudah berhasil menjadi kekuatan militer dengan angkatan
laut yang sangat tangguh sehingga dapat mengalahkan secara mutlak armada
raksasa Rusia di Selat Tsushima, menyapu bersih kepulauan Sachalin, mengambil
Korea dan Semenanjung Liau-Tung dari Rusia, serta Port Arthur dan Dairen
(Wells, 1951).
Pengaruh mendasar lainnya dari kehadiran bangsa Amerika di Jepang adalah
perubahan Konstitusi Jepang yang dibuat atas supervisi Jenderal MacAthur, dan
konstitusi itu masih berlaku hingga kini. Di bawah asuhan Jenderal MacArhur,
Jepang tumbuh kembali menjadi negara ekonomi yang sangat tangguh, sehingga
menjadi super power dalam bidang ekonomi hingga kini. Yang menarik dari Restorasi Jepang adalah Para aktor yang sangat gigih memperjuangkan reformasi itu berjumlah tidak lebih dari 100 orang muda yang cerdas dan berdedikasi tinggi.
Titik berat dari proses restorasi itu adalah di bidang pendidikan. Banyak
sekali pemuda Jepang dikirimkan ke luar negeri dan Jepang banyak mengambil
sistem Jerman dalam segala proses kehidupannya.
Sewaktu menjalankan Restorasi, Jepang sudah memiliki administrasi pemerintahan yang sangat rapih warisan dari rezim Tokugawa. Pada dasarnya kepribadian Jepang sangat dipengaruhi oleh semangat Bushido yang sangat asketik, berdisiplin tinggi, dan menjunjung tinggi kode etik dan tatakrama dalam kehidupan. Kesemuanya itu terus berlanjut sewaktu proses restorasi itu berjalan ( Posted on November 4, 2007 by abuhaydar )
K. PENGARUH POLITIK DARI LUAR MEMBERIKAN SUMBANGAN YANG BERKESAN TERHADAP KESEDARAN POLITIK MASYARAKAT ASIA.
Nasionalisme atau semangat kebangsaan bermaksud kesedaran politik dikalangan sesuatu bangsa untuk membebaskan diri dan negara mereka dari penjajahan kuasa asing. Ia juga boleh didefinisikan sebagai perasaan cinta akan tanah air dan juga membebaskan bangsa dan Negara dari cengkaman penjajah. Selain faktor-faktor seperti peranan surat kabar dan wartawan, pendidikan, intelektual, dan sebagainya, faktor pengaruh dari luar juga mempengaruhi dan memainkan peranan penting dalam usaha membangkitkan perasaan nasionalisme di Negara –negara Asia.
Kemunculan Negara Jepang sebagai kuasa besar dunia telah membuka mata masyarakat Asia untuk memperjuangkan nasib mereka yang selama ini telah dikongkong oleh penjajah barat dari segi politik, ekonomi, maupun sosial. Pembaharuan Meiji pada tahun 1868 telah memberi inspirasi kepada para pemimpin Negara-negara Asia. Apabila China telah dikalahkan oleh Perancis pada tahun 1885 dan Jepang pada tahun 1895, Kang Yu-Wei meliha bahawa China perlu membuat pembaharuan dalam bidang pemerintahan usaha memajukan China. Beliau telah menghantarkan memorandum dan merayu kepada pihak istana Manchu untuk menerima reformasi dalam pemerintahan mereka dengan lebih mendalam. Beliau telah menyarankan agar China mencontohi reformasi Meiji di Jepun dan Peter The Great di Russia. oleh sebab itu muncullah gerakan yang dinamakan Gerakan Seratus Hari di China (1898). Manakala kejayaan Jepang mengalahkan Russia (1905) memberikan gambaran yang jelas kepada masyarakat Asia yang pernah dijajah oleh kuasa barat, bahawa kuasa barat boleh ditewaskan oleh orang Asia. Situasi ini telah mengembalikan perasaan dan keyakinan bahawa kuasa barat tidaklah sekuat mana yang disangkakan. Maka perkara penting yang harus dilakukan ialah bagaimana untuk menyatukan masyarakat dan melakukan ajakan pemikiran masyarakat setempat supaya mereka bangun, merampas kembali hak mereka sebagai peribumi dari para penjajah. Keadaan inilah yang telah membuatkan tokoh reformasi Vietman, Phan Boi Chua dan Putera Cuang De menubuhkan Viet Nam Duy Tan Hoi di Jepang. Kedua-dua tokoh nasionalisme Vietnam amat kagum dengan kejayaan Jepang, lebih-lebih lagi kejayaannya menumbangkan Angkatan Tentera Russia. Jestru itu pemimpin telah bercita-cita untuk membebaskan Vietnam dan memoderenkan Vietnam mengikut reformasi Meiji.
Begitu juga dengan Indonesia dan China. Kejayaan Jepang telah membangkitkan semanga para pejuang nasionalisme untuk terus menentang penjajahan barat. Para pejuang Indonesia telah menjadikan kejayaan Jepang sebagai insprasi dan mengajak rakyatnya untuk sama-sama bangun menetang penjajah Belanda. Manakala pemimpin China yang selama ini memandang rendah terhadap Jepang telah menukar pandangan tersebut dan telah mengirim para pelajarnya ke Jepang. Tokoh-tokoh nasionalis China seperti Kang Yu-wei, Liang Chih Chau dan Dr. Sun Yat Sen telah menumpukan perhatian mereka terhadap Jepang sebagai sumber ilmu pengatahuan dan pembelajaran. Ini telah membuktikan bahawa pengaruh Jepang amat besar terhadap perjuangan nasionalis China.
Kejayaan dan kemenangan Jepang ini juga telah menambahkan keyakinan orang China tentang perlunya pengenalan perlembagaan. Mereka telah menyaksikan kekalahan Russia, sebuah negara yang besar telah dapat dikalahkan oleh Jepang sebuah negara yang kecil. Orang China yakin, orang Jepang menjadi kuat sejak penubuhan perlembagaa dan pengenalan rancangan permoderenan dan pembaratan dalam segakla bidang. Seorang intelktual China yaitu Chang Chin pernah mengatakan bahwa kemenangan Jepang dan kekalahan Russia mencerminkan kekalahan sistem beraja dan kemenangan sistem perlembagaan. Dengan ini semangat untuk menumbangkan Denasti Manchu semakin membara.
Selain itu, refomasi Islam di Mesir juga telah mendorong dan meningkatkan kesedaran umat islam di rantau Asia untuk membela bangsanya. Jamaluddin Al-Afgani dan syeh Muhammad Abduh merupakan dua tokoh berpengaruh dalam dunia Islam. Mereka mendorong kemajuan dalam Islam dan merasa umat Islam sangat penting dalam pengembangan ilmu pengatahuan. Islam tidak menolak kemajuan sains dan kemajuan dari barat. Umat Islam haruslah menjadikan Agama Islam sbagai panduan untuk mencapai kejayaan. Mereka juga menyatakan umat Islam membebaskan Islam dari pada kepercayaan kolot serta kepercayaan dan amalan yang menyekutukan Allah s.w.t dan menyimpang dari prinsip utama Agama Islam.
Untuk memajukan umat islam, satu reformasi telah diadakan berdasarkan pendidikan Islam yang sebenarnya. Dalam sitem pendidikan Islam perkara-perkara sains modern barat, haruslah diajar selain ilmu Agama Islam itu sendiri. Manakala perkara yang berkaitan dengan soal keadilan sosial dan politik haruslan ditekankan. Pengaruh dan idea kedua-dua tokoh ini bukan saja menjalar kesemenanjung tanah Arab bahkan juga mempengaruhi pemikiran masyarakat di India dan Asia Tenggara. Kemunculan Al Manar yang dibentuk pada tahun 1905 selepas Muhammad Abduh meninggal dunia telah meneruskan idea reformasi Islam. Mereka juga telah mengkaji baik prinsip etis Islam dalam soal nilai sosial. Oleh itu, pelajar-pelajar Islan dari berbagai pelosok dunia telah diantar ke Mesir dan mereka telah menerima secara langsung idea ini. Apabila mereka kembali ketanah air, idea tersebut telah dibawa dan diperluaskan dalam pemikiran umat Isalm di tempat masing-masing. Atas pegaruh ini juga Sir Said Ahmad telah menubuhkan pusat pendidkan Islam di Algarh, India. Institusi ini telah menyediakan peluang kepada pelajar Islam untuk menerima pendidkan Islam dan pendidikan barat.
Gerakan pemulihan Islam di timur tengah juga telah mempengaruhi penubuhan Sarekat Islam dan Muhammadiyah di Indonesia. Idea ini memberikan inspirasi kepada kedua-dua gerakan ini untuk berjuang menentang penjajahan. Mereka yakin bahawa Agama Islam mampu menyatukan umat manusia. Mereka telah melancarkan perang jihad menentang orang Belanda yang beragama Kristian. Selain itu, idea-idea reformasi politik, ekonomi dan sosial di Eropah juga menjadi inspirasi bagi golongan berpendidikan barat. Dr. Sun Yat Sen yang mengkagumi idea barat mulai menerima idea tersebut dan menyesuaikan mengikut keadaan China sehingga melahirkan Tiga Prinsip Rakyat. Manakala penyatuan Itali dan Jerman pada 1870 juga telah memberikan idea kepada pemimpin China untuk membina negara China yang modern. Manakala kekalahan Polandia menjadi peringatan kepada China bahwa mereka tidak perlu menjadi bangsa yang lemah dan mudah diancam oleh kuasa asing. Sementara itu, Andres Bonifasio tertarik dengan idea –idea revolusi Amerika dan revolusi Perancis. Oleh kerana itu kedua-dua idea ini telah dijadikan inspirasi kepada pergerakan Katipunan di Filipina. Pelajar Thai di Paris pula menjadikan Revolusi Perancis untuk mengubah keadaan politik yang statik di Thailand.
Sementara itu ide komunis juga telah dijadikan pembangkit oleh golongan nasionalis di China dan Vietnam. Ide demokrasi yang didorong oleh barat hanyalah dijalankan di negara mereka saja dan tidak dipraktikkan di tanah jajahan. Empat belas perkara yang dianggap sebagai lambang demokrasi dan pembebasan hak memerintah sendiri yang diluangkan oleh presiden Amerika Syarikat, Woodnon Wilson, tinggal hanya idea dan tidak dijadikan sebagai asas dalam pembentukan perjajian damai Verseiles. Oleh itu idea-idea demokrasi dan liberalisme yang diamalkan di barat hanyalah sebagai ilusi saja. Perkara sebenar yang berlaku ialah pemerasan kepada bangsa yang telah dijajah. Idea kapitalisme dan imperialisme menjadikan bangsa Asia yang dijajah menderita. Keadaan ini telah mengecewakan golongan intelektual yang selama ini mengharapkan sisitem demokrasi adalah tonggak keadilan. Namun demikian unsur kapitalis menjadi dominan dalam perjuangan kuasa barat. Kebangkitan golongan intelektiual dalam gerakan 4 Mei di China menunjukkan rasa tidak puas hati pemimpin intelektual dengan kuasa barat.
Oleh itu, kejayaan Revolusi Bolshevik pada oktober 1917 memberikan rangsangan kepada pemimpin Asia tenggara dan Asia timur untuk menggunakan idea komunis sebagai panduan membina negara merdeka. Selain itu prinsip komunis yang mendokong taraf kesama rataan dan menentang kapitalis dan imperialis. Oleh itu ide ini menjadi tarikan kepada pemimpin intelektual Asia Tenggara, Selatan dan Jepang. Sementara itu kebangkitan nasionalisme di negara lain seperti pemberontakan Katipunan 1896 memberikan aspirasi kepada masyarakat Asia. Ia dikatakan gerakan Revolusi massa yang pertama di Asia. Kejayaan revolusi ini menyingkirkan pemerintahan Sepanyol telah merangsang gerakan nasionalisme negara yang lain.
Begitu juga dengan rewvolusi 1911 di china. Walaupun revolusi ini tidak mencapai matlamatnya tetapi semangat menentang kuasa asing dan pemerintahan mutlah telah menjadi dorongan kepada golongan nasionalisme lain untuk menentang ketidak adilan dan berjuang menuntut hak rakyat di negara mereka sendiri. Kesannya revolusi ini menular ke Vietnam. Phan Boi Chau telah pergi ke China setelah revolusi itu berjaya. Kejayaan Dr. Sun Yat Sen telah memberi perangsang kepada penduduk Vietnam yang bersempadan dengan China unuk menyusun kegiatan mereka. Gabenur Kwangsi dan Kwangtung juga memberikan sokongan kepada gerakan mereka. Sementara Phan boi Chau dan Putera Coung De telah menubuhkan persatuan pemulihan Vietnam pada mei 1912. Mereka telah mengatur beberap kekacauan tetapi berhasil dipatahkan.
Disamping itu juga gerakan pasif Ghandi juga dilihat sebagai perkembangan nasionalisme di Asia. Gerakan Kongres di India di bawah pimpinan Mohandas Karamchad Ghandi telah mengamalkan dasar tidak berkerjasama dengan pihak Inggeris. Beliau berpendapat bahawa pihak Inggeris akan jatuh jika mereka tidak bekerja sama terhadap Inggeris. Ghandi telah memulaikan gerakan ini dengan pihak Inggris iaitu penentangan Pasif apabila Inggeris enggan melaksanakan permintaan mereka supaya tidak meluluskan Akta rowlef (1919). Penduduk India diseru supaya tidak mematuhi undang-undang baru itu. Oleh itu, Ghandi telah menyarankan supaya rakyat mengikut tindakan pasif tersebut sehingga Akta Rowlet iru di tarik balik supaya tidak sebarang kekerasan dan keganasan berlaku. Pergerakan ini juga dikenali sebagai Satyagaha. Ghandi telah memulaikan gerakan ini semasa pilihan raya pada tahun 1920 an, pemulauan barang-barang British, sekolah –sekolah dan mahkamah. Pada tahun 1920, Ghandi telah menuntut kerajaan sendiri dan pada tahun 1930 Ghandi terpaksa membela nasip orang India yang terjejas teruk akibat cukai garam yang dikenakan. Ghandi sekali lagi telah menyuarakan rasa tidak puyas hati dan memperotes dengan berjalan kaki beramai-ramai sejauh 200 Km bersama dengan penduduk India.
Pergerakan yang dilakukan oleh ghandi ini telah dijadikan contoh oleh Parti Nasional Indonesia (PNI) yang bertujuan untuk mendapatkan kemerdekaan sepenuhnya. PNI telah mengambil langkah dengan tidak memberi kerjasama kepada kerajaan Belanda. PNI juga telah menyeru supaya masyarakat Indonesia jagan peduli lagi dengan volksraad kerajaan. Sukarno adalah pemimpin PNI yang telah meberikan semangat nasionalisme untuk mendapatkan kemerdekaan. Di Burma pula, gerakan nasionalis cara ini telah mempegaruhi aktivitas golongn nasionalsme Burma. Tambahan pula negara tersebut pernah disatukan dengan India sebelun dipisahkan semula pada tahun 1937. Oleh pemimpin nasionalisme Burma merasa ketinggalan kerana perubahan Montagu-Cheimeford 1919 hanya diperkenalkan di India tetapi tidak di Burma. Dua rombongan telah dihantar ke London untuk menuntut hak yang sama pada juli 1919 dan mei 1920.
Perkembangan isi kandungan Piagam Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) juga telah membangkitkan semangat nasionalisme masyarakat Asia. Menurut isi kandungan piagam tersebut menyatakan bahawa setiap negara yang menjajah perlu membebaskan negara yang dijajah dan setiap negara adalah bebas dan berdaulat. Piagam ini secara langsung telah menaikkan perasaan cinta akan negara di kalangan masyarakat dan bangsa untuk menetang penjajah dan menuntut hak mereka semula dari penjajah. Ini akan mewujudkan sebuah negara yang bebas dan berdaulat.
Kesimpulannya, jelaslah bahawa pengaruh luar memainkan peranan yang penting dalam pembentukan semangat nasionalisme masyarakat Asia. Akhirnya membawa kepada kejayaan masyarakat Asia menuntut kemerdekaan (Mohd. Shahrul Juan B. Ahmad Jamain).
L. JEPANG DALAM PERANG DUNIA KEDUA
Jepang merupakakan kuasa besar dalam perang dunia kedua. Perang dunia kedua meletus ketika Pihak Berikan perhatian kepada peperangan yang berlaku di Eropa yang bermula pada 1939, sementara AS sedang mengadakan perundingan degan pihak Jepang untuk memperbaiki hubungan mereka. Kira-kira 100 buah kapal terbang dan kapal serang tentera Jepang telah menyerang angkatan laut tentera AS di Pearl Harbour, Hawaii pada 8 Disember 1941. Dlm serangan itu, hampir keseluruhan angkatan laut Amerika telah dimusnahkan. Pembabitan jepang dalam perang dunia kedua ini adalah untuk mempertahankan diri. Terdapat beberapa sebab yang membawa Jepang terlibat dalam perang dunia kedua. Antaranya ialah, hubungan yang runcing degan Amerika. Apapabila tentera Jepang menduduki Manchuria dan seterusnya menundukkan negeri China, negara-negara barat mulai menindas Jepang,terutamanya AS. Amerika telah bertindak balas dan mendesak Jepang keluar dari China atau menghadapi sekatan perdagangan dengan Amerika dan beberapa buah negara barat yang lain.
Sejak 26 Julai 1941, negara-negara seperti AS, Britain dan Belanda telah memperkecil perdagangan atas Jepang itu semua terjadi karena tindakan Jepang menyerang negeri China dan Indo-China. Eksport minyak dari AS ke Jepang dihentikan dan dikenakan atas barang Jepang yang diimport ke AS. Tindakan yang sama dilakukan oleh Britain dan Belanda. Syarat yang dikenakan oleh negara-negara untuk menamatkan perdagangan jepang. Jepang mesti keluar dari negara China, menghentikan tindakan meluaskan wilayah dan tidak mendukung pihak Paksi (Jerman dan Itali) dalam peperangan. Walaupun tindakan AS telah menjelaskan kedudukan Jepang, namun Jepang tetap degan pendiriannya malah bersikap lebih agresif. Jepang kemudian melancarkan serangan atas AS apabila perundingan antara Jepang degan AS mengenai isu minyak gagal.
Selain itu, Jepang dalam perang dunia kedua ini juga adalah disebabkan oleh kemunculan Jepang sebagai kuasa tentera terkuat di Timur. Sejak 1937, Jepang telah membina angkatan lautnya secara rahasia. Hasilnya, sejak tahun 1940, Jepang mempunyai angkatan laut terkuat di Timur Jauh. Peperangan yang berlaku di Eropa yang melibatkan Jerman, Britain dan Perancis tidak dapat memberikan perhatian penuh atas tanah jajahannya di sebalah Timur. Kekuatan tentera kedua-duanya juga ditumpukan ke medan pertempuran di Eropa dan Afrika Utara. Ketiadaan kekuatan tentera British dan Perancis termasuk Belanda, menyebabkan berlakunya kekosongan kuasa tentera di sebelah Timur. Kekosongan ini telah memberi peluang kepada pihak Jepang muncul sebagai kuasa terkuat di Timur. Hanya AS yang dianggap sebagai ancaman kepada pergerakan tentera Jepang di Timur karena AS mempunyai pangkalan tentera laut yang kuat di Pearl Harbour di Hawaii. Degan itu, apabila Jepang melancarkan serangan ke Pearl Harbour dan memusnahkan angkatan laut AS, ia membolehkan pergerakan tentera secara bebas tanpa gangguan dari kuasa barat dan sekaligus menjadikannya sebagai kuasa terkuat dunia.
Jepang melibatkan diri dalam perang dunia kedua ialah untuk memperkukuhkan haknya ke atas wilayah yang ditaklukinya. Sejak 1931, pucuk pimpinan Jepang telah dikuasai olah pemimpin-pemimpin tentera. Oleh sebab sebahagian besar dari mereka menganut fahaman perluasan wilayah, sekaligus menyebabkan Jepang tidak dapat mengelakkan diri untuk melakukan pencerobohan dan menyampingkan kedaulatan negara-negara lain. Misalnya, pada 25 Disember 1941, Hong Kong ditawan pada 2 Januari 1942, Bandar Manila di Filipina jatuh ke tangan tentera Jepang setelah tentera AS bertahan kira-kira tiga minggu. Pada 19 Febuari 1942, tentera Jepang dari Selatan Mindanao telah menyerang Belanda di Indonesia. Pada 15 Febuari 1952, Tanah Melayu dan Singapura jatuh ke tangan Jepang. Selepas melumpuhkan kekuasaan pihak barat di Timur, Jepang merancang untuk menyerang India dan Australia. Tetapi kapal terbang angkatan laut mengalami kekalahan teruk dalam pertempuran si Colombo dan Trincomalee, Sri Lanka.
Jepang juga melibatkan diri dalam perang dunia kedua karena untuk mempertahankan ekonominya yang semakin tergugat. Bermula 26 Juli 1941, negara-negara barat yaitu AS, Britain dan Belanda telah melakukan sekatan perdagangan atas Jepang oleh karena tindakan Jepang menyerang negeri China dan Indo-China. Kiriman besi keluli, logam-logam yang diperlukan, mesin-mesin, gasoline bermutu tinggi membuat gasoline dari AS ke Jepan dihentikan. AS juga telah menyekat semua eksport ke Jepang. Tindakan ini diikuti oleh Britain dan Belanda. Seterusnya, AS telah membekukan harta-harta Jepang di AS. Tindakan AS telah menjelaskan kedudukan Jepang. Jepang yang juga telah muncul sebagai negara perusahaan yang maju, setanding degan negara-negara barat, tidak mempunyai bahan mentah yang mencukupi untuk mengembangkan perusahaannya. Oleh itu, Jepang memerlukan bahan mentah dan pasaran untuk barangnya. Jepang kekurangan bahan mentah, Jepang telah melihat Asia Tenggara sebagai tempat sesuai untuk mendapatkan bahan mentah. Jepang memerlukan bahan mentah yang penting seperti minyak, logam dan getah dari Asia Tenggara. Untuk menguasai kekayaan bahan mentah dan perdagangan di Asia Tenggara, peperangan terpaksa dilancarkan.
Jepang juga melibatkan diri dalam perang dunia kedua apabila kedudukannya sebagai kuasa besar dunia tergugat. Perubahan-perubahan yang dilakukan oleh Maharaja Meiji (Maharaja Mikado Mutsushito) terutama dalam bidang ketenteraan, menjadikan Jepang sebagai kuasa besar dunia yang pertama dari Asia dan dianggap setanding dengan kuasa-kuasa barat yang lain. Jepang telah berjaya mengalahkan China dalam perang China-Jepang pada tahun 1894-1895 dan sekaligs menonjolkannya sebagai satu kuasa di sebelah timur. Kemenangan Jepang telah menambahkan keyakinan pemimpin-pemimpin Jepang terutama pemimpin tentera untuk menjalankan dasar perluasan wilayah bagi menubuhkan empayer Jepang di Asia. Ketika itu, Jepang telah memperoleh Pulau Volcano (1891), Pulau Marcus (1899), Taiwan (1895) dan kepulauan Pescadores (1895). Dengan kemenangan ini, semangat nasionalisme orang Jepang menjadi ekstrim. Mereka mendakwa bahawa mereka adalah bangsa yang lebih mulia dan mereka tidak lagi menghormati kedaulatan bangsa lain. Sejak kemenangan Jepng, kuasa-kuasa barat mulai menghormati kekuatan Jepang. Nama angkatan laut Jepang mendadak naik. Jepang tidak dapat diabaikan dalam arena politik antara bangsa di timur jauh. Keadaan ini menguatkan lagi pengaruh Jepang untuk menjadi pemimpin dan model kepada bangsa-bangsa Asia lain. Namun begitu, tindakan Jepang yang telah menyerang negeri China pada Julai 1937, mendapat tentangan dari AS dan negara-negara barat yang lain. AS telah mengambil berbagai tindakan termasuk menyekat perdagangan Jepang, tetapi Jepang tetap tidak berhenti. Tindakan AS itu telah membuat kedudukan Jepang sebagai kuasa besar dunia. Jepang kemudian mengadakan perundingan degan AS untuk menyelesaikan masalah minyak tetapi tidak berhasil. Hal ini telah menyebabkan Jepang menyerang angkatan laut AS dan sekaligus melibatkan diri dalam perang dunia kedua.
Sebagai salah satu dari kuasa besar dunia, Jepang banyak menjalinkan hubungan degan kuasa-kuasa barat lain dan juga degan negara-negara di Asia untuk memperluas pengaruhnya di Asia. Misalnya, hubungan yang erat antara Jepang dan Jerman pada tahun 1940 apabila Jerman mengalami kemenangan dalam peperangan di Eropa. Kemudian, pada September 1940, Jepang telah menandatangani Tripartite Pact degan Jerman dan Itali. Salah satu dari syarat perjanjian ialah mereka akan melibatkan diri dalam peperangan membantu pihak yang terlibat. Degan itu, pada 11 Des 1941, Jerman dan Itali telah menyatakan perang atas AS kerana telah memerangi jepang. Selain itu, Jepang juga mempunyai hubungan yang baik degan Thailand. Menjelang perang dunia kedua, hubungan antara Thailand degan Jepang menjadi semakin akrab. Jepang banyak membantu Thailand mendapatkan semula wilayah-wilayah mereka yang telah diserahkan kepada Perancis. Melalui perantaraan Jepang,Perancis memulangkan semua kawasan seluas 54000 km persegi termasuk bagian barat Kemboja dan seluruh wilayah barat sungai Mekong. Hubungan diplomatik Thailand-Jepang semakin dekat semasa perang dunia kedua. Beberapa jam sebelum Jepang menyerang Pearl Harbour di Honolulu, kerajaan Thailand membenarkan tentera Jepang menyeberangi wilayah mereka untuk memasuki Tanah Melayu. Hubungan antara Thailand—Jepang ini adalah bertujuan untuk memperkukuhkan pengaruh Jepang di Asia sebagai sebuah kuasa besar yang kuat.
Kesimpulannya, ke ekstriman Jepang dalam perang dunia kedua adalah untuk mempertahankan diri dan juga untuk memperkukuhkan kedudukannya. Namun begitu, Jepang mengalami kekalahan dan terpaksa menyerah kalah kepada AS setelah dua buah Bandar utamanya dibom oleh tentera AS, Hiroshima dan Nagasaki. Jepang juga mengalami berbagai perubahan selepas perang dunia kedua, kesan dari pendudukan AS dan perjanjian yang di jalankan dengan pihakl AS dan Negara-negara barat. ( Nurhuda Slamet Fadzil ).
M. PEREBUTAN PENGARUH DI ASIA TIMUR ERA PERANG DINGIN
Keadaan dunia yang terus berkembang memaksa dua negara adikuasa pada masa perang dingin untuk mempertimbangkan strategi politik luar negeri masing-masing negara untuk mempengaruhi negara-negara lain masuk menjadi sekutunya. Struktur politik yang telah berubah dari bipolar menjadi multipolar menjadikan suatu negara adikuasa tidak bijaksana untuk meneruskan permusuhan dengan negara lain yang menjadi aktor penting perpolitikan dunia, misalnya Cina. Di Asia Timur, Cina memegang peran penting untuk menjadi sekutu bagi sebuah negara adikuasa masa perang dingin. Oleh karena itu, Amerika Serikat segera memperbaiki hubungan dengan Cina. Hubungan strategis Amerika Serikat-Cina digunakan untuk membendung ancaman Uni Soviet, sehingga sejak l Januari l979 diadakan normalisasi hubungan kedua negara. Di fihak Soviet, persekutuan Soviet-Vietnam menjadikan Cina semakin terjepit dari arah utara dan selatan. De-ngan demikian pada akhir l970-an di Asia Timur tercipta suatu persekutuan baru, yakni hubungan Cina-Amerika dan Jepang disatu fihak dan aliansi Soviet-Vietnam di lain fihak. Keseimbangan ini dalam sejarah memiliki implikasi terhadap stabilisasi dan keamanan di Asia Timur.
1. Hubungan Cina-Amerika Serikat-Jepang
Hubungan Amerika Serikat dan Cina selalu diwarnai oleh berbagai krisis. Pada waktu terjadi konflik antara Komunis dan Nasionalis Cina, Amerika Serikat membantu fihak Nasionalis namun setelah Komunis berhasil menguasai Cina dan Nasionalis mendirikan pemerintahan di Taiwan, Presiden Amerika Serikat saat itu Harry Truman memutuskan untuk meninggalkan Taiwan dan mengadakan normalisasi dengan Cina. Keterlibatan Cina dalam perang Korea (1950-1953) membatalkan niat Amerika Serikat untuk membantu Cina dan kembali membantu Taiwan terutama dari ancaman Komunis Cina. Namun hubungan yang buruk ini kemudian berakhir setelah tercapai Komunike Shanghai tahun 1972 oleh Presiden Amerika Richard Nixon dan Penasehat Keamanan Nasional Henry Kissinger bersama dengan Ketua PKC Mao Zedong dan PM Chou Enlai. Dengan adanya komunike ini terjadi perubahan besar yang menyangkut hubungan Amerika dan Cina sehingga keadaan tersebut disebut Nixon Shock. Komunike ini merupakan langkah awal perbaikan hubungan Cina-Amerika Serikat. Komunike ini didasari pada pertimbangan yang mirip antara kedua negara tersebut, yaitu untuk mengimbangi hegemoni Uni Soviet.
Fihak Cina sebelumnya melancarkan politik ganda terhadap dua negara adikuasa tersebut, dan kedua negara tersebut juga menolak menjalin kerjasama dengan Cina. Namun strategi ini terbukti tidak mendukung keamanan Cina karena Soviet makin mengancam Cina dengan adanya beberapa peristiwa seperti: terjadinya konflik perbatasan, ditemukan doktrin Brezhnev yang isinya menyatakan bahwa Soviet berhak campur tangan terhadap negara blok komunis guna mempertahankan komunisme. Di samping itu revolusi kebudayaan yang telah dilancarkan berakibat melemahnya pertahanan Cina. Pertimbangan-pertimbangan ini mendorong Cina dan Amerika untuk saling mendekatkan diri. Cina meminta bantuan Amerika di tengah memuncaknya konflik perbatasan dengan Soviet, sebaliknya Cina berjanji membantu Amerika keluar dari Vietnam secara terhormat.
Hubungan Cina dengan Jepang dan Amerika sebelum tahun l970-an dapat dikatakan tidak terlalu harmonis. Baik Jepang maupun Amerika Serikat dipandang Cina sebagai lawan yang paling berbahaya. Sementara itu pada waktu yang sama terjadi peredaan ketegangan antara Soviet dan Amerika. Memasuki tahun l970-an, hubungan Cina-Amerika menjadi harmonis, sementara détente Soviet-Amerika tetap berjalan. Nampaknya terdapat permainan strategi diantara tiga kekuasaan, yaitu Cina, Soviet, dan Amerika. Strategi ini adalah apabila hubungan Cina dan Soviet baik (l949-1960), maka hubungan Amerika-Cina dan Soviet buruk, jika hubungan Soviet–Amerika baik (l960-l969), maka hubungan Cina-Amerika dan Soviet buruk, namun jika hubungan Soviet-Cina buruk (l970-l978), maka hubungan Amerika-Cina dan Soviet baik.
Kunjungan Presiden Nixon ke Cina pada Februari l972 telah menghasilkan Komunike Shanghai yang akan menentukan hubungan mereka dimasa depan. Salah satu prinsipnya menyatakan bahwa kedua negara tidak akan mencari hegemoni di wilayah Asia Pasifik dan masing-masing menentang usaha-usaha negara lain atau kelompok negara untuk membangun hegemoni. Penandatanganan komunike ini mencerminkan perubahan mendasar dalam politik Cina. Cina tidak lagi mendasarkan pada prinsip ideologi dalam menjalin hubungan dengan negara lain, tetapi lebih mendasarkan pada kepentingan nasional yang pragmatis.
Kunjungan Presiden Nixon tersebut mempunyai dua arti penting bagi Cina karena beberapa hal, pertama menandai berakhirnya perundingan Amerika terhadap Cina dan nyaris menghapus perhatian Cina atas kekuatan militer Amerika yang ditempatkan di Asia, kedua mencerminkan pengu-rangan dukungan Amerika ke Taiwan dan memberi pengaruh yang lebih besar dan kesempatan baru kepada Beijing dalam usahanya menambah pe-ngawasan terhadap Taiwan, dan ketiga mempertinggi peran internasional Beijing dan menetapkan seperangkap prinsip Sino-Amerika yang akan menentukan perkembangan di Asia Timur dimasa yang akan datang (Sutter, l978:94).
Pada tahun-tahun pertama hubungan mereka berkembang lambat meskipun pada bulan Februari l973 tercapai persetujuan untuk membangun kantor hubungan diplomatik Cina-Amerika. Jatuhnya pemerintah Saigon yang mendukung Amerika bulan April l975 menyebabkan Cina meragukan kemampuan dan ketangguhan Amerika dalam mempertahankan kepen-tingannya. Rasa optimis Beijing bangkit kembali setelah Presiden Gerald Ford pada akhir tahun l975 mengumumkan Doktrin Pasifik yang isinya menyatakan bahwa keterlibatan Amerika di Asia Timur (Pasifik) akan dipertahankan guna menghalangi penetrasi Soviet di wilayah ini. Hal ini disebabkan oleh peningkatan kekuatan militer Soviet di sepanjang perbatasan Sino-Soviet. Selain itu pengaruh Soviet di Hanoi mulai besar, sehingga dapat mengancam Cina dari selatan.
Setelah Chou Enlai dan Mao Zedong meninggal tahun l976, Cina semakin dekat dengan Amerika. Kedekatan ini direalisasikan dalam bidang ekonomi, yaitu dengan usaha Cina yang berusaha meningkatkan hubungan dengan Amerika dan negara-negara kapitalis lainnya, yang merupakan suatu kebijaksanaan yang selalu ditentang oleh golongan kiri. Sementara dalam waktu yang sama, propaganda Cina terhadap masalah Taiwan tetap bernada minor. Masalah Taiwan ini tetap sebagai penghalang utama dalam mencapai normalisasi hubungan Cina-Amerika. Sebelum masalah Taiwan dapat diselesaikan, maka normalisasi hubungan diplomatik Cina-Amerika tidak akan dipulihkan.
Setelah masalah Taiwan dapat diselesaikan, maka normalisasi hubu-ngan Cina-Amerika diumumkan pada tanggal 16 Desember l978, dan kedua negara sepakat untuk membuka hubungan diplomatik tanggal 1 Januari l979. Normalisasi ini dapat tercapai setelah Amerika bersedia memenuhi tuntutan Cina yaitu hanya mengakui satu Cina (RRC) sebagai pemerintah yang sah dan mengakhiri pakta pertahanan bersama dengan Taiwan yang masa berlakunya berakhir tahun l979, serta menarik pasukannya dari Taiwan. Akan tetapi dalam pengumuman tersebut, Amerika hanya mengakhiri hubungan diplomatiknya dengan Taiwan, sedang hubungan ekonomi dan kebudayaan tetap berjalan. Nampaknya kedua negara mempercepat normalisasi setelah Soviet berhasil menandatangani perjanjian persahabaatan dan kerjasama dengan Vietnam pada 3 November l978.
Normalisasi ini mencerminkan sikap pemimpin Cina yang semakin pragmatis. Dalam konflik Sino-Soviet, kedudukan Cina sangat lemah di bidang politik dan militer, sehingga tidak ada pilihan lain bagi Cina selain harus bersandar pada kekuatan Amerika guna memperkuat keamanannya (Pollack, l984:l65). Di lain fihak Amerika mempunyai persepsi sendiri terhadap Cina. Amerika menilai, Cina adalah kekuasaan regional dan sedang berkembang yang tidak merupakan ancaman bagi negara tetangganya, maka dengan bantuan yang cukup dari Barat, Cina akan menjadi kekuasaan utama yang dapat diandalkan dalam mendukung kepentingan dan tujuan Amerika di Asia Timur. Kepentingan dan tujuan Amerika ini tidak lain adalah membendung perluasan pengaruh Soviet di Asia Tenggara. Dengan demikian normalisasi hubungan antara Cina dan Amerika akan memperkuat kedudukan Cina dalam permusuhannya melawan Soviet.
Serangan Cina ke Vietnam pada tanggal 17 Februari l979 ternyata tidak menimbulkan reaksi balasan dari Soviet. Hal ini disebabkan sebelum melakukan serangan, Perdana Menteri Cina Deng Xiaoping berkunjung ke Amerika pada Januari l979, sehingga memperoleh kesan adanya persekongkolan antara Amerika-Cina yang mengakibatkan keseganan Soviet untuk melakukan serangan balik ke Cina, karena kekhawatiran Soviet akan menjadi perang terbuka. Dengan demikian Cina telah menunjukkan kemam-puannya dalam memainkan kartu Amerika untuk menggertak Soviet. Hubu-ngan Cina-Amerika kemudian berkembang menjadi aliansi semu setelah Menteri Pertahanan Amerika Harold Brown berkunjung ke Cina pada Ja-nuari l980 dan kunjungan balasan Geng Biao ke Amerika bulan Juni. Hasil kunjungan tersebut adalah Amerika bersedia menjual teknologi militer ke Cina dan menarik veto bagi penjualan peralatan militer Eropa ke Cina.
Beberapa bulan setelah persetujuan Komunike Shanghai, Jepang segera membuka hubungan diplomatik dengan Cina pada bulan September l972. Sebelum hubungan diplomatik tersebut dibuka, Cina mengajukan tiga syarat yang harus dipenuhi Jepang, yaitu mengakui satu Cina, Taiwan sebagai bagian dari Cina, dan ketiga adalah pencabutan perjanjian perdamaian Jepang-Taiwan (Choudburry, l983:158). Jepang memutuskan untuk menerima ketiga syarat tersebut denga alasan adanya tindakan Presiden Nixon yang berkunjung ke Cina tahun l972 tanpa lebih dahulu konsultasi dengan Jepang. Tindakan ini membuat Jepang merasa terpencil karena kebijakan anti Cina yang dianut Jepang pada tahun l950-an dan l960-an didekte Wa-shington. Oleh karena itu, Jepang merasa tidak perlu lagi berkonsultasi de-ngan Washington bila memutuskan suatu politik luar negerinya, khususnya terhadap Cina. Jadi normalisasi hubungan Cina-Jepang adalah penting bagi Jepang dalam membuka arah baru bagi politik luar negeri yang lebih independen, tetapi kelemahan Jepang adalah negara ini harus hidup di bawah bayang-bayang sekutunya, yaitu Amerika (Cheng, l979:11).
Komunite Cina-Jepang yang disetujui pada tahun l972 tidak hanya menghasilkan hubungan diplomatik antara Cina dan Jepang, namun juga menghasilkan perjanjian persahabatan dan kerjasama yang kemudian ditandatangani tahun l978. Awal pembicaraan sudah dimulai pada bulan November 1974 saat Wakil Menteri Luar Negeri Jepang dan Cina mulai mengadakan perundingan pendahuluan bagi tercapainya perjanjian persahabatan dan perdamaian. Pada saat itu, Jepang tidak membawa konsep yang akan dimasukkan dalam perjanjian. Kemudian pada bulan Januari l985, Cina me-ngusulkan bahwa pasal 7 dari perjanjian sebagai salah satu prinsipnya, yaitu pasal tentang hegemoni. Usul ini jelas menimbulkan kontroversi bagi Jepang yang menolak dimasukkan pasal hegemoni ke dalam perjanjian. Penolakan Jepang ini didasarkan pada beberapa alasan, pertama perjanjian bersifat bilateral dan hanya menunjuk kepada hubungan Cina-Jepang, sementara pada bagian kedua dari pasal hegemoni ditujukkan kepada negara-negara ketiga, kedua Jepang tidak ingin merusak hubungannya dengan Soviet dan menghindari keterlibatannya dalam konflik Sino-Soviet, karena pasal hegemoni tersebut ditujukan untuk melawan Soviet, ketiga Cina pada suatu saat dapat menggunakan pasal ini untuk mengecam aktivitas ekonomi Jepang di Asia Tenggara dan Asia Timur dengan menyebutnya sebagai hegemonis ( Glaubitz, l976:208).
Pada awalnya Jepang merasa keberatan pada pasal hegemoni dalam perjanjian tersebut, namun pada akhirnya perjanjian itu diratifikasi pada tanggal 12 Agustus 1978 lengkap dengan pasal hegemoni. Penandatanganan perjanjian ini merupakan kemenangan diplomatik Cina di Asia. Perjanjian ini disambut oleh Tokyo, Beijing dan Washington serta sebagian besar negara Eropa Barat dan Asia sebagai faktor penyeimbang utama di Asia-Pasifik, namun Moskow dan negara satelitnya mengecam perjanjian ini.
Bagi Moskow perjanjian ini merupakan aliansi anti Soviet yang akan merusak perdamaian di Timur Jauh. Kekhawatiran Soviet ini disebabkan hubungan Soviet dengan Cina serta Jepang kurang baik, sehingga perjanjian ini akan lebih mempersulit posisi Soviet di Asia Timur, sebaliknya bagi Cina dan Jepang perjanjian ini akan memberi manfaat bagi kedua negara, terutama di bidang perdagangan. Di bidang politik kedua negara mempunyai kepentingan yang sama terhadap Soviet, yaitu mendapatkan kembali wilayah yang diduduki Soviet. Dalam soal ini kedua negara dapat bekerja sama untuk menekan Soviet agar mengembalikan wilayah yang telah didudukinya. Dengan demikian hubungan Cina-Jepang dapat memperkuat ikatan anti Soviet di Asia Timur.
2. Aliansi Uni Soviet-Vietnam
Salah satu tujuan utama Soviet adalah membendung pengaruh Cina dan menjaganya agar tetap lemah dan mengalami kegagalan. Cina bukan saja tidak terbendung, namun malah berhasil menjalin hubungan yang lebih erat dengan Amerika dan Jepang, dua negara yang menjadi rival Soviet karena ikatan militer. Sementara Soviet mengalami kegagalan, namun segera menemukan Vietnam yang sedang bermusuhan dengan Cina. Keadaan ini merupakan kesempatan bagi Soviet untuk menanamkan pengaruhnya di Vietnam dengan menciptakan ketergantungan Vietnam kepada Soviet.
Dengan berakhirnya perang Vietnam, telah menimbulkan dua masalah besar bagi Vietnam, yaitu perekonomian yang rusak dan permusuhan de-ngan Cina. Untuk mengatasi keadaan ekonomi yang rusak, Phan Van Dong berprinsip, tidak soal apakah Washington atau Moskow yang akan menjadi mitra, yang penting adalah ekonomi negara harus diselamatkan (Kusumohamijoyo, l985:18). Washington menolak memberi bantuan, sehinga kemudian Moskow mengisi kesempatan ini. Nampaknya bukan saja bantuan ekonomi yang diberikan Soviet, tetapi juga jaminan keamanan dari ancaman Cina. Dengan demikian antara Soviet dan Vietnam mempunyai kekhawatiran terhadap Cina. Untuk mempererat hubungan ini, maka Soviet dan Vietnam menandatangani perjanjian yang salah satunya memuat pakta pertahanan, dan diratifikasi pada bulan November 1978.
3. Konflik Sino-Vietnam
Pada saat perang Vietnam berlangsung, Cina mendukung Vietnam de-ngan memberi bantuan sebesar $10 juta Amerika dan 40.000 tenaga ahli teknik untuk mempercepat pengusiran Amerika dari keterlibatannya dalam perang Vietnam, namun kemudian Vietnam dikejutkan dengan kunjungan Nixon ke Cina tahun 1972. Pada saat Vietnam perang melawan Amerika justru Cina melakukan pendekatan dengan Amerika, sehingga Vietnam merasa dikhianati Cina. Selain itu Vietnam merasa bahwa Cina telah me-ngurangi arti penting dukungan politik terhadap Vietnam dalam mengusir Amerika. Akibat dinamika proses normalisasi hubungan Amerika-Cina ini adalah isolasi Vietnam, dan sejak kunjungan Nixon ke Cina ini hubungan Cina-Vietnam mulai tegang.
Jatuhnya Saigon pada 30 April 1975 disambut Cina dengan gembira dan memuji kemenangan ini sebagai keberhasilan negara kecil melawan musuh yang kuat. Pernyataan ini sebenarnya hanya untuk menutupi perselisihan yang ada antara Cina danVietnam. Pada hari jatuhnya Saigon, pasukan Vietkong menduduki Kepulauan Spartly di Laut Cina Selatan. Kepulauan Spartly, Paracel dan Pratas sejak 15 Agustus 1951 dinyatakan Cina sebagai wilayahnya, karena itu pendudukan ini telah menimbulkan masalah teritorial di antara keduanya. Soviet memandang tuntutan Cina ini sebagai tindakan ekspansionis, sebab Hanoi telah mengeluarkan peta barunya yang memperlihatkan bahwa kepulauan tersebut adalah millik Vietnam. Dalam soal Kamboja, Cina dan Vietnam beraksi untuk mendominasinya, bahkan untuk seluruh Indocina. Bantuan Cina kepada rejim Kamboja dalam perang perbatasan Vietnam-Kamboja pada bulan Desember 1977 telah semakin memperkuat kecurigaan Vietnam akan bahaya ancaman Cina. Alasan Cina mendukung rejim Kamboja adalah bahwa sejak mengalirnya bantuan Soviet, khususnya militer ke Vietnam, negeri ini telah menjelma menjadi negara terkuat di Indocina dan tentu saja Cina tidak menyukai hal ini, sehingga Cina membantu Kamboja untuk meredam ambisi ini, sebaliknya Vietnam memandang dukungan Cina tersebut dapat membahayakan integritas wilayahnya.
Ketegangan diantara Cina dan Vietnam ini mencapai puncak ketika Vietnam melakukan invansi ke wilayah Kamboja untuk menggulingkan rejim Pol Pot dukungan Cina pada akhir Desember 1978. Invansi ini dilakukan setelah Vietnam menandatangani persahabatan dengan Soviet pada bulan November l978. Invansi ini dilakukan setelah Vietnam menandatangani persahabatan denga Soviet pada bulan November 1978. Perjanjian ini dapat ditafsirkan sebagai usaha Vietnam mencari dukungan Soviet guna mene-tralisir Cina sebelum melaksanakan invasinya. Pada bulan November 1978, Cina telah menghentikan semua bantuan militer dan ekonominya kepada Vietnam dan memperkuat pasukannya di perbatasan Vietnam. Sebaliknya Vietnam telah mulai mengusir golongan etnis Cina di Vietnam dan memperkuat perbatasannya dengan Cina. Kekuatan Cina ini digunakan untuk memberi hukuman kepada Vietnam pada bulan Februari 1979, dengan demikian ketegangan Cina-Vietnam telah berubah menjadi konflik senjata.
Konflik Vietnam-Cina seperti halnya dengan konflik Sino-Vietnam nampaknya mempunyai akar yang dalam, yaitu konflik yang berakar pada ambisi-ambisi yang bertentangan di Indocina, persengketaan teritorial, kecurigaan Vietnam kepada minoritas etnis Cina dan nasionalisme yang kuat di kedua negara tersebut (Zagoria, 1983:124).
Setelah perang Vietnam berakhir pada 30 April 1975, Vietnam segera menghadapi masalah besar, yaitu perekonomian yang rusak dan permusuhan dengan Cina. Untuk membangun kembali ekonomi yang rusak itu diperlukan bantuan luar negeri. Oleh karena Amerika sulit untuk diharapkan, maka kesempatan itu dimanfaakan oleh Soviet. Selama tahun 1975, Soviet telah menandatangani serangkaian kerjasama dngan Vietnam Utara maupun Selatan. Pada bulan Mei 1975, Soviet setuju untuk memberikan bantuan kepada Vietnam Selatan berupa obat-obatan, minyak, makanan dan lainnya. Pada tangal 25 Agustus 1975 hingga 18 Desember 1975 Soviet menandatangani perjanjian mengenai bantuan ekonomi dan teknologi kepada Vietnam Utara. Dengan bantuan ini Soviet ingin mengikat Vietnam dan memperluas pengaruhnya di Vietnam.
Bantuan yang diperoleh oleh Vietnam dari Soviet, selain berupa bantuan ekonomi, negara ini juga menerima bantuan militer. Pada saat Presiden Nikolai Podgorny berkunjung ke Hanoi pada 3 Oktober 1971, Soviet me-nyetujui memberi bantuan ekonomi dan milliter yang meliputi tank, artileri jarak jauh, rudal anti pesawat dan 60 rudal SA-2 yang baru. Situasi ini menjadikan Vietnam semakin tergantung kepada Soviet. Selain ketergantungan Vietnam pada bantuan ekonomi dan militer, terdapat faktor lain yang me-nyebabkan kedua negara tersebut bersahabat erat, yaitu kebutuhan Vietnam atas dukungan diplomatik dan kesesuaian ideologi dengan Soviet (Horn,1979:587). Di bidang ideologi, Vietnam menegaskan bahwa inspirasi ideologinya berasal dari Revolusi Bolshevik dan hal itu makin mempererat ikatan Vietnam dengan Soviet.
Perjanjian bilateral antara Soviet dan Vietnam menimbulkan protes keras dari Cina karena salah satu pasalnya dapat ditafsirkan sebagai pakta pertahanan. Jika Soviet mengecam perjanjian Cina-Jepang sebagai persekongkolan untuk melawan Soviet, maka Cina mengecam Soviet-Vietnam sebagai kejahatan terhadap perdamaian dunia. Bagi Soviet dan Vietnam perjanjian tersebut mempunyai arti penting, karena Soviet merasa hubungan Cina-Amerika dan perjanjian Cina–Jepang dianggap sebagai aliansi menentang Soviet, dan untuk melawan aliansi ini maka Soviet memerlukan sejawat untuk melawan aliansi tersebut. Di fihak lain, Vietnam menghadapi ancaman dari Cina dan rejim Kamboja yang didukung Cina. Oleh karena itu, antara Vietnam dan Soviet mempunyai kepentingan yang mirip. Walaupun Vietnam sebagai negara kecil, namun telah terbukti bahwa negara ini mampu mengusir pasukan Amerika dari Vietnam, dan dengan bantuan dari Soviet, negara ini menjadi negara dengan kekuatan militernya paling kuat di Indocina sehingga memiliki kemampuan untuk mendominasi Indocina. Dengan demikian aliansi Soviet-Vietnam dimaksudkan untuk menandingi aliansi Cina-Amerika-Jepang.
Dampak dari aliansi Soviet-Vietnam dapat dirasakan oleh Cina dan Amerika, karena dengan terbentuknya aliansi ini posisi Cina semakin sulit. Cina menghadapi Vietnam di selatan dan di utara menghadapi Soviet yang jelas sangat membahayanan posisi Cina. Adapun terhadap Amerika, aliansi ini dapat mengganggu pengaruh Amerika di Asia Timur. Dengan kekuasaan militernya, Soviet dan Vietnam dapat menekan negara-negara di Asia Tenggara yang pro Amerika, sehingga mengancam keamanan negara tersebut yang pada akhirnya pengaruh Amerika semakin berkurang.
4. Stabilitas dan Keamanan Asia Timur
Situasi di Asia Timur pada akhir dekade tahun 1970an telah berubah dibanding dengan tahun-tahun sebelumnya. Perubahan ini telah diawali awal tahun 1970-an dan akhir tahun itu pula tercipta keseimbangan baru yang lebih menguntungkan Barat dan situasi di Asia Timur yang relatif stabil. Cina telah terikat erat dengan Amerika dan Jepang untuk tidak menyebut hal ini sebagai aliansi, sementara Uni Soviet dan Vietnam terikat dalam suatu persekutuan. Diantara kelima negara di atas hanya Vietnam yang paling lemah diantara negara lainnya, misalnya Jepang, Cina, Amerika maupun Soviet, namun diantara mereka terdapat perbedaan kekuatan baik di bidang ekonomi maupun militer. Oleh karena itu keseimbangan kekuatan di Asia Timur merupakan keseimbangan kekuatan yang unik. Di bidang militer, Soviet dan Amerika merupakan dua negara adikuasa yang memiliki kemampuan nuklir strategis dan memainkan peran militer global, sedang Cina meskipun memiliki kemampuan nuklir, namun masih berskala regional sehingga belum sebanding dengan Soviet dan Amerika dan milik Cina masih bersifat defensif. Sementara itu Jepang merupakan negara yang kekuatan militernya paling kecil, karena Undang-Undang Jepang membatasi pem-bangunan militernya, tetapi dengan beraliansi dengan Amerika dapat menjadi suatu kekuatan militer yang potensial. Di bidang ekonomi, ketiga negara yaitu Amerika, Jepang dan Soviet merupakan negara yang sangat maju, sedangkan Cina tetap sebagai negara yang sedang berkembang. Dengan pola keseimbangan baru seperti itu, stabilitas di Asia Timur menjadi lebih terjamin sehingga tidak ada negara yang mendominasi negara lain. Stabilitas akan terancam jika salah satu negara melakukan agresi atau ekspansi ke negara lain tetapi tampaknya setiap agresi atau ekspansi akan mendapat tantangan dari ketiga negara lain.
Situasi politik yang pro Barat dan relatif stabil merupakan keuntungan bagi Amerika, sehingga Amerika memiliki kepentingan untuk memelihara atmosfir ini agar tetap stabil dan pro Barat. Stabilitas di Asia Timur ini merupakan penyebab mengapa Soviet tidak mampu merubah kekuasaan militernya ke dalam pengaruh politik seperti yang telah dilakukan di wilayah lain yang tidak stabil. Ketidakmampuan ini disebabkan Soviet tidak mempunyai pengaruh ekonomi, politik dan ideologi yang penting di wilayah ini (Dibb, 1992:156). Akan tetapi kekuasaan militer Uni Soviet dapat mengancam keamanan negara lain yang pada akhirnya dapat mengganggu keamanan regional Asia Timur. Jepang adalah negara yang telah merasakan ancaman militer Soviet. Peningkatan militer Soviet d Timur Jauh terutama ditempatkan di Vladivostok dan Kepulauan Kurile merupakan ancaman militer utama bagi Jepang, meskipun kehadiran militer Soviet di Asia dan Pasifik ini memiliki tujuan utama untuk membendung Cina dan menyaingi pengaruh Amerika.
Ancaman militer Soviet yang semakin besar dapat menimbulkan pemikiran untuk membuat aliansi militer diantara Cina-Amerika-Jepang seperti aliansi militer di Eropa Barat dan Pasifik Selatan, tetapi tapaknya sulit direalisasikan karena hambatan ketiga negara besar. Kedekatan Cina dan Amerika dan Jepang telah menyebabkan Soviet menghadapi front Timur dimana Cina, Amerika dan Jepang telah mengembangkan serangkaian kepentingan yang paralel dalam menentang perluasan pengaruh Soviet, sehinga negara adikuasa Soviet jelas tidak akan membiarkan keadaan ini. Akibatnya Uni Soviet memperbesar kehadiran militernya di Asia Timur, sehingga jika ketiga kekuatan (Cina-Amerika-Jepang) membentuk aliansi militer, kekuasaan militer Soviet jelas akan semakin diperbesar.
5. Kesimpulan
Pada masa perang dingin dua negara adikuasa, yaitu Amerika Serikat dan Uni Soviet saling berlomba untuk membentuk aliansi dengan negara lain guna dijadikan sekutunya. Cara mereka adalah dengan memanfaatkan situasi konflik antar negara. Di Asia Timur, Amerika sukses mengandeng Cina dan Jepang sedang Uni Soviet berhasil berkoalisi dengan Vietnam. Aliansi negara adikuasa kepada negara sekutunya diwujudkan dalam bentuk bantuan militer, politik maupun ekonomi karena diantara negara-negara sekutu tersebut memiliki kelebihan masing-masing di samping keku-rangannya, misalnya Amerika Serikat dan Uni Soviet unggul di bidang militer global dan memiliki persenjataan nuklir, di samping sebagai negara maju di bidang ekonomi. Adapun Cina adalah negara berkembang yang memiliki senjata nuklir walaupun dalam tingkat regional, sedangkan Jepang yang merupakan negara terkecil kekuatan mileternya, namun merupakan sebuah negara yang maju di bidang ekonomi adapun Vietnam adalah negara yang terlemah, sehingga aliansi yang tercipta di Asia Timur menciptakan suatu keseimbangan yang unik.
Daftar Rujukan
Cheng, Joseph Y.S.1979. China’s Japan Policy in the 1970’s. Bruxelles: Centre D’etude du Sud Est Asiatique et de L’extreme Orient.
Choudburry, Golan W. 1983. Role of China in Asia. The Journal of East Asian Affairs, III(1): 58.
Dibb, Paul. 1982. Soviet Capabilities, Interest and Strateies in East Asia in the 1980’s. Survival, XXIV (4): 156.
Glaubitz, Joachim. 1976. Anti Hegemoni Formulas in Chinese Foreign Policy. Asian Survey, XVI (3): 205-208.
Kenneth Scott Latourette, 1970. “Sejarah China Moden”, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hlmn. 18.
Suffian Mansor, 2003, “Tamadun China”, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Horn, Robert, C. 1979. Soviet-Vietnamese Relation and the Future of Southeast Asia. Pacific Affairs, LI (4): 587.
Samsudin adbul kadir, 1999, Pemerintahan Baraja Di Asiaa. Malaysia. Dunia Bahasa.
Nurhuda Mohamed Fadzil, 1995, Masyarakat Asia. Jakarta Pers.
Nurhuda Mohammed Fadzil. Jepang Dalam Perang Dunia Ke Dua.
Mohd Shah MD Ali Hanafiah, Sisitem Feodal Jepang dan Cina.
Mohd Shah MD Ali Hanafiah. Feodal Jepang dan China.
Khiriah BT. Abd. Hamid. Perjanjian Yang Menyebabkan Kuasa Pemerintahan PribumiDi Kuasai Oleh Penjajah.
Mohd. Shahrulazuan B. Ahmad Jamain. Perang Dingin.
a